Un nouveau site archéologique a été découvert à environ deux kilomètres de la ville assiégée d’Ain Issa, dans le nord de la Syrie. Selon le comité culturel du Conseil de Girê Spî, les découvertes jusqu’à présent datent de la période byzantine. Des fragments de colonne et des structures de fondation ont été trouvés jusqu’à présent. Les bombardements quotidiens de l’armée turque et de ses mercenaires rendent difficiles la protection et l’exploration de tels sites archéologiques. Le soutien international aux découvertes archéologiques reste absent par égard pour la Turquie.
Ain Issa : A la frontière des grands empires
La région autour d’Ain Issa représente un creuset particulier. Dans la première moitié du premier millénaire, la région était disputée entre l’Empire sassanide oriental et l’Empire romain oriental (Byzance) et porte des traces des deux cultures. Alors que l’Empire romain d’Orient était orienté vers le christianisme, les Sassanides adhéraient au zoroastrisme. Le zoroastrisme est une religion développée autour du dieu Ahura Mazda, qui est encore pratiquée aujourd’hui au Kurdistan oriental et en Iran ainsi qu’en exil. Le zoroastrisme combine divers aspects religieux du Kurdistan et de la Perse à l’Inde.
En raison de l’emplacement et de la fertilité de la région, la région a été un important site de peuplement depuis le néolithique, où différentes cultures se rencontrent et développent des synergies. Par conséquent, le Rojava et le nord de la Syrie sont jonchés de sites historiques d’une importance inestimable dans l’histoire de la civilisation.
Histoire mouvementée de la région
La coexistence de différentes cultures et religions est typique de la région du nord de la Syrie et peut être retracée dans les preuves archéologiques. Déjà sous le règne du calife Umar Ibn al-Hattab entre 634 et 644, et donc peu de temps après la mort de Mahomet (632), la région fut conquise par les armées arabes et la période byzantine-sassanide dans la région prit fin. Cependant, cela ne signifiait pas la fin des nombreuses identités dans la région. Malgré des taxes spéciales, la vie chrétienne a pu s’y épanouir même sous la domination islamique. Cela était plus difficile pour le zoroastrisme, car sa reconnaissance en tant que «religion du livre» (expression courante pour désigner les religions abrahamiques, inspirées par le monothéisme de l’Ancien Testament, soit le judaïsme, le christianisme et l’islam) était problématique. Cependant, grâce à la canonisation de l’Avesta, les écritures sacrées zoroastriennes, une certaine acceptation a pu être générée dans certaines régions.
La région a longtemps bordé Byzance et a été une zone d’échange au Moyen Âge en raison de la proximité des États croisés. Aujourd’hui, la coexistence interculturelle est réalisée dans l’autonomie démocratique de base par le biais du confédéralisme démocratique. Cependant, la région autour d’Ain Issa est menacée en permanence par le déplacement et la destruction, car le projet démocratique d’autonomie gouvernementale est une épine dans le pied des régimes autoritaires tels que les gouvernements turc et syrien.