SYRIE / ROJAVA – Les femmes des zones libérées des gangs de DAECH ont réalisé un modèle de lutte organisationnel unique en Syrie, où les femmes kurdes ont réussi à consolider et renforcer leur lutte au sein d’une société libérée de la pensée masculine.
Les observateurs attribuent aux femmes des gains dans les zones libérées des mercenaires de DAECH/ISIS, en particulier dans les régions (Manbij, Al-Tabqa, Al-Raqqa et Deir ez-Zor) en raison de la révolution que les femmes kurdes ont menée au Rojava.
Leur lutte de 40 ans et la structure que les femmes ont formée à cette époque ont aidé les femmes à s’engager dans une nouvelle révolution.
D’où les femmes libérées de DAECH/ISIS ont-elles tiré l’expérience de la lutte féministe ?
L’expérience des femmes dans les régions susmentionnées a commencé dans l’organisation féministe, et le travail sur l’approche et le principe de la liberté des femmes avec le début de la libération de ces régions depuis 2016. Les Unités de protection des femmes (YPJ) sont devenues célèbres au niveau régional et mondial après leur guerre contre les mercenaires dans la ville de Kobanê en 2014.
De cette façon, elles ont touché les femmes des régions voisines, en particulier celles qui étaient sous le règne des mercenaires, faisant du modèle de leur lutte un rêve pour chaque femme du Rojava et de la région arabe.
Des centaines de femmes de diverses régions syriennes, en particulier celles qui étaient sous le contrôle des mercenaires et d’autres groupes de mercenaires, ont rejoint les rangs des YPJ, et ont trouvé dans la formation intellectuelle et militaire un moyen de libérer les villes et leurs habitants.
Le rôle des femmes dans la lutte contre les mercenaires de DAECH a été remarquable, en plus de la direction d’opérations et de campagnes militaires, jusqu’à ce qu’elle devienne porte-parole et dirigeante des conseils militaires.
L’impact des femmes ne s’est pas limité à la seule scène militaire, mais des dizaines de femmes se sont dirigées vers les régions de Kobanê et d’Afrin avant leur occupation le 18 mars 2018 et la région d’Al-Jazira pour connaître l’organisation des femmes, et former leur expérience afin de mener une révolution mentale et intellectuelle dans la société dominée par les hommes. Elles ont même travaillé au sein de conseils et d’institutions civiles et féministes.
La coprésidente adjointe du conseil exécutif à Manbij Nora Al-Hamid déclare : « Je suis diplômée en administration des affaires, j’ai travaillé comme chercheuse sociale pendant deux ans, mais les femmes n’étaient pas autorisées à exprimer leur pensée et leurs solutions à la société. Après la libération de la ville de Manbij, et grâce à ce que nous avons tiré de la lutte des femmes pendant la révolution du Rojava, la situation a changé. »
L’impact de l’organisation des femmes dans la révolution de Rojava sur les femmes d’autres régions
Les réalisations des femmes sous la révolution du Rojava en ont fait un modèle pour les femmes libres, et par conséquent les femmes d’autres régions ont adopté une approche similaire.
Après la libération de nombreuses régions de DAECH, les femmes ont immédiatement commencé à former leurs propres conseils tels que le Conseil des femmes syriennes, le Parti de la Syrie future, et leur rôle dans la co-présidence au sein des administrations civiles et dans toutes les institutions : conseils civils, conseils militaires et forces de sécurité intérieure.
La première étape a été de préparer les femmes psychologiquement et intellectuellement à secouer la poussière de l’oppression et de la mentalité des mercenaires, précédée par le régime baasiste qui a marginalisé le rôle des femmes et les a limitées au seul domaine de l’éducation, en organisant des cours intellectuels dans les académies de la société civile.
Une administratrice de l’Administration des femmes dans la ville d’Al-Raqqa, Mariam Al-Abo, a déclaré « Nous avons souffert de la mentalité masculine et des régimes en place. À l’époque du régime baasiste, les femmes n’avaient que des possibilités limitées. La période de DAECH était plus sévère avec des lois plus difficiles qu’auparavant.
Elle ajoute que : « ce qu’elle a vécu, a déclenché une révolution de la part des femmes des régions de Rojava qui étaient des pionnières dans la société, après de nombreuses épreuves. Ainsi, l’espoir grandissait qu’elle serait un jour libre tant qu’il y aurait des femmes militantes et organisées dans son pays. Les femmes de ces régions n’étaient pas non plus absentes de la scène politique, puisque la porte-parole du Conseil des femmes de Manbij Ibtisam Abd al-Qadir a indiqué que sa vie s’était transformée en une vie plus active après son implication dans l’organisation, et son travail politique au sein du Conseil des femmes ».
Ibtisam renvoie le mérite de ces acquis à la révolution du 19 juillet qui a été menée par les femmes, et dit : « Nous faisons aussi partie de cette révolution qui nous a affectées positivement, inspirée par la lutte pour la liberté des femmes, et nous a poussées à affronter toutes les difficultés et à ne pas céder aux obstacles, nous tirons notre moral et notre pensée de l’organisation des femmes dans la révolution de Rojava, c’est notre héritage ».
L’une des réalisations de la révolution a été l’unification des différentes composantes, sectes et groupes de la société, et de toucher la souffrance et la tragédie des femmes dans chaque région, selon leur spécificité et leur traitement, et c’est ce qui a fait que la révolution a atteint son point culminant actuel, malgré son manque de nombreux éléments intellectuels et de réflexion, sauf que sa poursuite dans la lutte et la rébellion contre la mentalité dominante, elle atteindra son objectif de libération et d’immersion dans la révolution intellectuelle.
Aujourd’hui, les zones libérées des mercenaires de DAECH racontent les sacrifices des femmes et leur lutte, car il y a des noms qui brillent de cette façon, comme Hanaa Al-Saqr, Fatima Khabour, Khadija Al-Abbas et bien d’autres.