Propositions du mouvement des femmes kurdes en Iran pour les femmes en Iran & au Kurdistan Est

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IRAN / ROJHELAT – Un communiqué contenant des propositions et des suggestions sur diverses questions concernant les femmes a été présentée par la Société des femmes libres du Kurdistan oriental.
 
La Société des femmes libres du Kurdistan oriental (KJAR) a publié un communiqué pour une solution pour les femmes de l’Iran et du Kurdistan oriental (Rojhelat).
 
Le communiqué de la KJAR stipule que la liberté des femmes est la clé pour résoudre tous les problèmes.
 
« Le problème des personnes ne peut être résolu sans la résolution du problème des femmes », a déclaré le communiqué .
 
Le document analyse d’abord la situation actuelle des femmes en Iran.
 
Attirant l’attention sur des questions telles que la situation politique et économique des femmes ainsi que les pressions sociales exercées sur elles, la situation dans les prisons, les mariages des fillettes, le communiqué présente ensuite des propositions de solutions aux différents problèmes.
 
Avant tout, la KJAR a demandé que la constitution soit modifiée conformément aux droits de l’homme.
 
De même, le document préconisait une société libérée de la mentalité sexiste, religieuse, nationaliste et unilatérale. Le communiqué déclare que cela peut être réalisé si elle repose sur la dynamique interne de la démocratisation et la lutte des femmes et des peuples.
 
La KJAR a également déclaré que la suppression de la peine de mort est un devoir fondamental de l’humanité et a souligné que les femmes devraient jouir de la liberté de s’habiller à leur guise.
 
Voici le communiqué de la KJAR :
 
« Le projet de la Société des femmes libres du Kurdistan de l’Est pour résoudre la question des femmes au Kurdistan de l’Est et en Iran.
 
La solution clé pour toutes les questions est la solution à la question des femmes. Sans résoudre la question de la femme, l’humanité n’atteindra jamais sa position naturelle.
 
Aujourd’hui, les systèmes autoritaires ont atteint un niveau d’impasse dans lequel ils ne sont pas en mesure de survivre, même pas capables de répondre aux exigences de la société. Par conséquent, pour leur propre survie, ils essaient d’affaiblir la force de résistance de la société et c’est pourquoi ils tombent dans une situation régressive. L’Iran n’est pas non plus une exception et dans tous les domaines politiques, juridiques, économiques, éducatifs, sanitaires et sociaux. Il a atteint le sommet d’une crise aiguë et de par sa nature, il insiste pour ne pas apporter de changements et de solutions du peuple et de la société. Dans un tel système, non seulement les questions et les problèmes ne seront pas résolus, mais la faim et la pauvreté s’étendront à un large éventail de la société, avec une diminution des chances de vie démocratique et libre. C’est la réaction du régime iranien.
 
Un système qui n’a aucun objectif dans la résolution des problèmes sociaux sera déprécié et finira par s’effondrer. En ignorant les contraintes sociales internes, le système en Iran prend parfois, d’une manière occasionnelle, une position défensive et parfois invasive contre les forces étrangères et vise ainsi à survivre. La République islamique a toujours essayé d’ignorer les crises internes, mais même à un coût élevé, se laissant voir à un niveau de pouvoir et d’influence régional et mondial énorme. En établissant un équilibre avec les forces étrangères, il tente de fournir des violences domestiques et de la répression. Les dommages sociaux, économiques, culturels et environnementaux en Iran sont au bord de la crise: le chômage, la pauvreté, la toxicomanie, la prostitution, le suicide, l’exploitation sexuelle et la discrimination sexuelle, entre autres, sont des preuves de cette affirmation. Il est maintenant prouvé que la discrimination à l’égard des femmes est la base de toutes les questions sociales. Les femmes sont les premières victimes des politiques discriminatoires et sexistes de la République islamique d’Iran, et toutes les formes d’injustice et de violence secrète sous le nom de religion, de tradition et de coutume sont éliminées. Là où les femmes sont présentes, il ne sera pas facile d’ignorer la liberté. La liberté est l’essence de la force naturelle intérieure qui résiste à toute tentative de le purger de l’être naturel de l’homme, et l’histoire a été témoin de nombreux soulèvements et rébellions pour la liberté. De nos jours, les femmes et, par conséquent, la société dans son ensemble ont été résolues dans la même direction et, en fonction des possibilités et des données actuelles, moins de groupes sociaux renoncent à leur liberté.
 
Les autorités qui ne cherchent pas une solution aux problèmes des femmes ou des problèmes sociaux, ou ne montrent pas de telles intentions, n’auront pas la capacité intégrale de gérer la communauté. Les réformes superficielles ne sont pas en mesure d’obtenir le passage du système à ce stade et une condition préalable à la réalisation des changements fondamentaux nécessite des changements fondamentaux dans la mentalité et la logique rationnelle qui entraîneront des changements moraux et comportementaux et le développement du système juridique. en quelque sorte être résolu. Il est nécessaire de poursuivre des approches historiques pour résoudre des problèmes plus profonds tels que les problèmes de classe, de sexe et de religion. Le système iranien ne montre pas seulement une telle fonction, mais il est également incapable de résoudre le problème principal de la société, qui est la question des femmes, et il est incapable de voir le fait que les femmes sont la clé pour résoudre les problèmes. et libérer de la crise; en la matière, reproduction du problème sans le comprendre.
 
Les femmes qui ont été la source de la vie à travers toute l’histoire sont considérées comme vaines dans le système iranien actuel et ne sont pas autorisées à s’exprimer dans les sphères humaine, sociale et économique; qui est devenu plus important au cours des deux dernières années. À mesure que les pressions étrangères se sont intensifiées, le régime devrait permettre aux femmes de s’exprimer avec sagesse. Les femmes en tant que promotrices et protagonistes de l’éthique sociale sont en fait les principaux exécutants de la société démocratique. La culture de la mère / femme, créatrice de la communauté morale, joue un rôle important dans la reconnaissance de la diversité et de la coexistence dans la promotion de la morale sociale et permet ainsi un développement conceptuel et pratique. Dans une telle atmosphère démocratique, il existe un équilibre entre l’individu et la communauté et les problèmes de l’individu et de la société peuvent être résolus de manière raisonnable. Si les femmes sont retirées d’une position élevée et deviennent enfermées comme objet sexuel dans un cercle restreint de vie et de présence sociale et placées dans les piliers de la mentalité patriarcale et de l’idéologie consumériste, elles fourniront une base suffisante pour l’émergence de crises multiples . Le système dominateur, au lieu de traiter des racines de la crise », dans son état d’esprit, les réformes superficielles vont réparer les sous-sols fondamentaux.
 
À l’heure actuelle, « Sigheh » est devenu une justification officielle de la prostitution légale, et le mariage à un jeune âge est devenu une stigmatisation sociale en tant que principale préoccupation des droits de l’homme. Les femmes ne sont pas en mesure de déterminer leur propre destin en raison des lois en vigueur et, par le biais de mariages mal intentionnés, les jeunes filles sont privées de la vraie vie par un patriarcat injuste et perdent pratiquement leur dignité et leur vie sociale. La société devient ainsi une communauté d’individus qui marchent et nous constatons à nouveau comment une attitude trompeuse à l’égard des femmes entraîne une dégradation morale. L’attitude patriarcale, dans laquelle toutes les lois politiques, gouvernementales et juridiques sont au mieux de leurs intérêts, rend la vie difficile aux femmes et impose toutes sortes de violences physiques et psychologiques telles que harcèlement, viol, humiliation et privation de la vie. Dans un tel régime social et politique, le droit à la vie appartient aux hommes et les empreintes digitales des hommes ont été gravées dans tous les domaines conceptuels et pratiques. Les hommes sont le gouvernement, la loi, le droit et l’accompagnateur. En tout état de cause, les femmes privées de tout mécanisme défensif et, dans ce jeu lâche, les femmes deviennent victimes car elles manquent de toute sécurité juridique, et parfois les femmes se tournent vers le suicide et même la manière la plus horrible les conséquences d’une impasse causée par cette double oppression.
 
Le régime iranien a toujours eu peur de la cohésion et de la convergence des femmes en quête de liberté, de lutte et de résistance et, avec des lois cruelles, d’innombrables actes quotidiens ont empêché une telle cohérence. et d’autre part, ont essayé d’organiser des mercenaires parmi les femmes. L’objectif de cette politique est d’aliéner les femmes de leur nature et de leurs réalités et de persuader les femmes en recourant à la violence à l’égard des femmes, afin de réduire la présence des femmes et de réformer en profondeur les domaines importants. En imposant le voile obligatoire, ils légitiment toute ingérence dans la sphère privée et les affaires privées des femmes,
 
En raison des fonctions du système administratif de ce système oppressif, il y a maintenant des centaines et des milliers de femmes détenues pour diverses raisons politiques, civiles et juridiques, privées de leurs droits humains et de leur santé alors que leur vie est en danger. danger grave. Des centaines d’enfants, ainsi que leurs mères, ont été placés en prison et condamnés à l’injustice et ont été bannis des droits de l’homme fondamentaux. Dans une société où nous assistons à de tels actes, il est inutile de penser que l’humanité, la république, le gouvernement existent! L’utilisation de ces termes est uniquement dans la direction de la démagogie et est légitime pour la poursuite du système au pouvoir. Un régime qui considère tout acte politique comme un crime et son exécution est un outil facile pour contrôler la communauté, son système administratif n’est ni une administration humanitaire ni une république. La torture de femmes telles que Zeinab Jalalian, Narges Mohammadi, Athena Daimmi et Golrokh Irani et d’autres femmes prisonnières politiques ont des symboles de l’emprisonnement de toute la communauté féminine dans la société et ne peuvent indiquer l’existence d’un système humanitaire.
 
La Société des femmes libres du Kurdistan de l’Est estime qu’il est de son devoir de décomposer les problèmes politiques, sociaux, juridiques, économiques et l’éducation des femmes, tout en présentant une solution compatible avec la réalité historique et contemporaine. La liberté de la communauté dépend de la liberté des femmes et l’adoption d’une solution aux problèmes des femmes en Iran et au Kurdistan oriental est une tâche pour toutes les femmes combattantes. La liberté n’est pas capable avec le système de consommation et ses apparences fictives, pas dans certains des changements transitoires et superficiels, mais la question de la liberté des femmes est profondément enracinée et elle nécessite un approfondissement de la conscience de la solution. La Société des femmes libres du Kurdistan de l’Est est une organisation qui s’aligne pour la résolution démocratique des femmes » s questions et s’est engagé à la liberté des femmes et de la société et à l’évolution du système de combat enraciné. C’est pourquoi nous sommes conscients de la nécessité de résolutions basées sur les méthodes pour résoudre les problèmes.
 
Les femmes sont les premières créatrices d’une société libre, juste et équitable, consciente du déséquilibre du système social par la mentalité de son patriarcat et de son autorité. Les femmes n’ont jamais accordé et n’accepteront jamais d’organiser la société en fonction de conditions de relations sociales axées sur l’autorité. Les femmes recherchent sans relâche des conditions sociales équitables, égales et libres et ont tenté de l’engager dans l’ensemble de la société. L’éthique en tant que conscience de la justice et liberté de la communauté, conscience sociale et démocratie en tant que méthode de libération de la société, qui fournit une base de coexistence à toutes les diversités de la société, établit l’ordre et la cohérence, la capacité d’action et de décision ce qui ne donne pas son sens réel sans la présence des femmes. Pourrait réaliser une politique de sagesse commune et une lutte pour la libération, et une politique juste, sans accompagnement d’une grande partie de la société, c’est-à-dire des femmes ? La politique démocratique peut-elle être fondée sans les femmes qui sont le véritable symbole de la liberté ? Le XXIe siècle, de ce point de vue, représente un siècle de revendications féminines croissantes et un siècle de liberté des femmes. Malgré l’intensification et l’universalisation des pressions et des violences contre les femmes, leurs luttes ont franchi les frontières et sont devenues mondiales. Les femmes ont créé une grande conscience avec leurs luttes et ont prouvé qu’une société démocratique, une communauté morale et politique sans la liberté des femmes, ne pouvaient même pas être conçues. de ce point de vue, un siècle de revendications féminines croissantes et un siècle de liberté des femmes.
 
En Iran, les femmes encouragent de plus en plus leurs luttes afin de créer une société libre, égale et démocratique et, en utilisant leur héritage révolutionnaire, elles revendiquent leurs revendications de plusieurs manières. Des femmes kurdes avec des années d’expérience dans la lutte pour la liberté et ont éclairé la voie de la lutte pour la liberté des femmes au Moyen-Orient. Il a été prouvé que les luttes de libération des femmes mèneront à la démocratie et à la liberté à travers l’Iran. Les protestations et les luttes menées au cours de l’année écoulée se sont révélées plus que jamais. Le régime en place doit également reconnaître qu’au lieu de se réfugier dans les affaires diplomatiques et de recourir à des forces étrangères, il peut compter sur des capacités nationales et courageuses pour corriger son attitude et sa mentalité face aux libertariens. et un nouvel horizon en direction de la démocratisation. À cet égard, nous présentons nos solutions aux points suivants:
 
1. Tout d’abord, la constitution doit être réglementée sur la base de la conscience sociale et des droits fondamentaux des êtres humains, et être exempte de lois fondées sur le genre, religieuses, nationalistes et non conformistes. Les droits des femmes, des ethnies et des différents croyants dans la démocratie doivent être clairement pris en compte dans les lois.
 
2. Tous les postes au sein du gouvernement doivent être répartis également entre les sexes. le système de « présidence conjointe » peut commencer à éliminer toute discrimination fondée sur le sexe!
 
3. L’une des principales raisons de la crise économique en Iran est le manque de femmes dans ce domaine. Avec l’affiliation des femmes aux hommes, une armée de femmes sans emploi a été créée et la moitié du potentiel de la communauté est ainsi gaspillée. La sortie de la société de la crise dépend étroitement et directement de la présence des femmes dans toutes les institutions économiques. Les femmes devraient être autorisées à s’engager activement dans les affaires économiques et à obtenir leur indépendance économique sans condition, et cela devrait être garanti par la législation.
 
4. Pour faire revivre la société et la liberté individuelle, l’insertion des droits collectifs et individuels est une condition fondamentale. Afin de trouver un équilibre entre la société et l’individu, la liberté sociale et individuelle des femmes doit être ininterrompue. Il est incontestable de légiférer dans ce cadre pour un déclenchement radical des crises.
 
5. La structure de la communauté est basée sur la diversité, par conséquent, outre l’égalité des droits, l’égalité et le respect des diversités de la société sont également nécessaires. En fait, l’égalité est la liberté de vivre avec sa propre nature, la distinction et la continuité pour toutes les entités sociales; les inégalités sociales proviennent de l’inégalité des droits des femmes. Par conséquent, sans transition entre une mentalité axée sur le genre et la renaissance de la liberté des femmes, on ne peut pas parvenir à une véritable égalité sociale. Les règles d’égalité sociale doivent être axées sur les femmes et les libertés de genre.
 
6. En raison du manque de liberté pour la présence des femmes dans le grand public et des restrictions à leur participation à des activités artistiques et sportives, leurs talents et leurs capacités artistiques n’ont pas été révélés. Par conséquent, pour exprimer librement l’existence des femmes, il faut leur permettre de profiter de toutes les possibilités et de tout le potentiel de leur présence dans tous les domaines du sport et de l’art et de faire en sorte que les interdictions et restrictions soient abolies.
 
7. L’abolition de la loi sur le mariage pour les filles mineures est une demande urgente. De plus, Sigheh et tous les mariages de ce type devraient être éliminés et la sécurité juridique des femmes devrait être assurée. Ces lois et pratiques qui vont au-delà de la volonté des femmes ont leurs propres effets secondaires physiques et psychologiques négatifs et détériorent leur dignité et détruisent leur santé mentale, entraînant finalement une chute de la moralité sociale.
 
8. La sanction inhumaine des exécutions devrait être éliminée sans aucune condition préalable et les conditions dans les prisons doivent être améliorées et la sécurité juridique, la santé et l’éducation doivent être assurées et chaque femme doit avoir le droit de légitime défense en toutes circonstances.
 
9. L’Iran est une société avec une diversité d’identité et culturelle. Aucun genre, langage, notion et appartenance ethnique ne sont supérieurs à l’autre et aucune identité ne doit être éradiquée sous la pression de la dégénérescence culturelle. Les règles devraient protéger la langue maternelle et la culture originale de la population.
 
10. Tous les articles mentionnés ci-dessus sont des demandes de droits démocratiques. La Société des femmes libres du Kurdistan oriental tente de résoudre les problèmes de manière démocratique. Les femmes ont le droit de se défendre en l’absence de solutions démocratiques et si les femmes sont exposées à des pratiques immorales, contrairement à l’insistance du régime à ne pas changer.
 
11. Chaque femme a le droit de choisir librement ses vêtements. La participation libre à toutes les activités sportives, artistiques, sociales et touristiques est le droit naturel des femmes.
 
12. L’organisation est la pierre angulaire de la liberté et est indéniable pour les femmes. Les femmes ont donc le droit de concrétiser leur rêve d’autonomisation, de solidarité et de lutte organisée.
 
Combattre l’injustice est une lutte légitime. L’une des principales tâches de la Société des femmes libres du Kurdistan d’Est consiste à promouvoir les politiques idéologiques, politiques, économiques et sociales et à faire prendre conscience de l’autodéfense dans toute incursion contre les femmes dans la société. Les articles que nous avons mentionnés ci-dessus sont des solutions pour aborder les droits et libertés fondamentaux des femmes.
 
Sans aucun doute, une lutte généralisée est nécessaire pour garantir la liberté. Par conséquent, les femmes ont beaucoup de responsabilités. Les femmes kurdes, arabes, azéries et persanes devraient s’unir et les femmes dans les institutions et les organisations devraient travailler activement dans cette direction. Il convient de noter que lutter pour la liberté ne sera pas sans coûts et nécessitera beaucoup de dévouement et de soutien. Ceux qui ne luttent pas de manière organisée ne seront pas en mesure de réussir et de remporter une victoire indélébile. Les femmes ont le pouvoir de briser les systèmes dominateurs, elles doivent juste se faire confiance et s’organiser. La Société des femmes libres du Kurdistan oriental estime que le potentiel des femmes en Iran et au Kurdistan oriental et leur alliance suffisent à faire de grands changements en Iran. En s’appuyant sur cette force et en préservant le patrimoine des femmes.
 
La femme libre est une femme qui est organisée !
 
Vive l’organisation des femmes !
 
Tout pour les femmes, pour la vie, pour la liberté !
 
Vive la résistance des femmes contre la domination ! »
 

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