ROJHELAT / IRAN – Le 2 septembre 1979, le village kurde de Qarna (Gharna ou Karna selon les orthographes) a été témoin d’un massacre commis par les gardiens de la révolution. Behdad Bordbar, un Kurde iranien vivant en exil en Scandinavie, a interrogé certains de ses camarades réfugiés kurdes sur leurs souvenirs de cet acte désormais peu connu.
Une vidéo de l’un de ses interviewés peut être vue ici.
« Nous avons passé plusieurs jours à chercher des cadavres. Ils ont enlevé les cadavres du village et les ont jetés dans les vallées environnantes. Ils ont amené les cadavres dans la nature pour faire comme si ils avaient été tués dans des combats.
Leurs visages étaient méconnaissables. Nous avons déterminé l’identité des victimes à partir de leurs vêtements. Quand nous tirions sur une main ou des parties du corps pour le porter, ils se séparerait du corps. Les villageois étaient terrifiés et étaient dans un état de choc pendant plusieurs mois. »
Cela faisait partie de ce que Soltan-Khosravi et Omar Karimi, deux résidents de Qarna, ont déclaré. Qarna est un village kurde dans le district de Naqadeh, dans la province de l’Azerbaïdjan occidental, à sept kilomètres au sud-ouest de Naqadeh.
Ce village a été attaqué par des agents armés de Gholam-Reza Hasani [un islamiste chiite panturquiste], le 2 septembre 1980. Au cours de cette attaque, 42 femmes, hommes, enfants, nourrissons et vieux du village ont été tués. Cette catastrophe s’est produite dans l’atmosphère troublée qui a suivi la révolution lorsque les groupes armés kurdes combattaient les forces gouvernementales. Mais selon les informations et les explications des témoins, les villageois de Qarna n’étaient pas armés et n’étaient pas membres des partis d’opposition.
Trente huit ans après la tragédie du massacre et la migration forcée des villageois kurdes, ces histoires n’ont été transmises que de bouche à oreille et le nombre limité de témoins de ces crimes est en train de disparaître.
Afin de garder vivante la mémoire des victimes de ces crimes, Behdad Bordbar a interviewé des témoins oculaires afin d’enregistrer ce qu’ils ont vu.
Omar Karimi, quel âge aviez-vous à l’époque ?
Je suis un villageois. Les villageois n’ont pas de bons certificats de naissance et à ce moment-là, je venais de rentrer du service militaire et j’avais probablement environ vingt-trois ans.
Quelle était la population de Qarna ?
Je ne saurai pas le dire. Nous étions quatre-vingts familles. (…)
Quel était le contexte de l’attaque contre le village ? Pourquoi ont-ils attaqué votre village ?
A l’époque, les partis kurdes étaient actifs dans la région et il y avait des tensions nationalistes. Par exemple, les membres des comités locaux étaient turcs et avaient des différents avec les Kurdes, mais la population de notre village ne jouait aucun rôle dans les conflits.
J’étais parti avec mon frère et un autre membre de la famille pour apporter de la paille. Nous allions sur la route quand nous avons vu Khosro Pahlavan, qui accélérait à côté de nous dans une jeep en direction de Naqadeh.
Khosro Pahlavan avant la révolution était un homme fort (…). Après la révolution, il est devenu un garde révolutionnaire. Quand je l’ai vu, j’ai pensé que quelque chose allait se passer. Ce jour-là, le compresseur de mon tracteur était cassé et il m’a fallu beaucoup de temps pour faire mon travail. Nous sommes retournés au village et avons vu les Gardiens de la Révolution et les Basij se diriger vers notre village dans leurs voitures avec Khosro Pahlavan.
Le bruit des coups de feu a été entendu de loin. Haji Sharif, qui vivait dans notre village, m’a rattrapé et m’a dit: « Omar, je pense que ces voitures sont allées détruire notre village. » Je lui ai dit : « Haji, quiconque a une arme doit se défendre. »
Donc les gens de Qarna étaient armés ?
Non, peut-être quatre ou cinq familles avaient une arme à feu. Au Kurdistan, à l’époque, quelques personnes avaient des armes pour se défendre. Nous n’étions pas armés. Nous n’étions pas en guerre avec qui que ce soit. Les Gardiens de la Révolution étaient déjà venus dans notre village. Ils ont maudit les villageois et les ont déshonorés, mais les gens n’étaient pas inquiets pour eux. Nous ne pensions pas que quelque chose comme ça arriverait. Nous avions reçu un message du chef du komite Naqadeh quatre jours avant cet événement. C’était un acte de sûreté dans lequel il était écrit qu’ils avaient le droit de passer à travers la ville. Il a également été écrit qu’aucune difficulté ne se poserait avec le village.
Que disait la lettre ?
Je ne sais pas. Ils l’avaient donnée au chef du village et aux membres du conseil du village qui étaient les aînés. Les gens étaient heureux à ce sujet. Nous ne nous attendions pas à ce que quelqu’un nous dérange.
Quand êtes-vous retournés au village ?
À midi, mon frère a dit que nous devrions retourner au village. Seul le bruit des coups de feu pouvait être entendu de loin.
Comment se sont comportés les attaquants ?
Quand les assaillants sont venus à Qarna, le mollah Mahmud est allé, le Coran à la main, et a di t: « Par Dieu, nous ne sommes pas armés et n’avons aucun rôle dans l’attaque du commissariat Do Ab. Aillez pitié de nous, nous sommes aussi musulmans. » Ils l’ont apparemment relâché deux fois mais à la fin ils l’ont décapité. Plus tard, lorsque nous avons fouillé les cadavres, nous avons trouvé le cadavre à l’exception de sa tête. Les gens ont dit qu’ils l’ont apporté à la ville. Dans le village, les gens se cachent dans leurs maisons. Les assaillants frappaient aux portes et disaient : « Que les hommes sortent pour que le chef du comité puisse parler avec eux dans le café. » Ils avaient tué plusieurs personnes derrière le café et jeté leurs cadavres dans un cours d’eau. Ils ont chassé les gens de leurs maisons et les ont ensuite tués. Dans une seule maison, ils ont tué les membres d’une famille et y ont laissé leurs corps. Dans un endroit, ils ont tué neuf bergers et membres du village, qui étaient gardaient leurs troupeaux. Ils ont blessé deux enfants à leurs côtés, l’un de cinq et l’autre de douze ans et les ont laissés là.
J’ai vu un villageois le long de la route. Il avait un enfant de cinq ans avec lui qui avait été blessé. Il m’a demandé d’amener le garçon à son père. Après cela, je suis allé chez mon oncle. Une cinquantaine de personnes étaient assises là. Ils étaient terrifiés et pleuraient.
Donc les forces attaquantes ne sont pas restées là ?
Quand ils ont fait leur travail, ils ont évacué la zone. Ils étaient là pendant quelques heures, peut-être quatre heures. Après cela, nous avons commencé à rechercher les corps. Ils avaient tué trois frères derrière notre maison, Kak Rahman Khosravi, Kak Abu-Bakr Khosravi et Kak Abdollah. Tous les trois s’étaient mariés et avaient une femme et des enfants. Plusieurs personnes ont vu le meurtre et étaient extrêmement terrifiées et se sont cachées dans un verger qui était plein d’arbres.
Personne ne savait combien avaient été tués et qui avaient pu fuir. La première personne qu’ils ont tué était Amu Rahman. Quand nous avons trouvé son cadavre, il y avait une plante dans ses mains. Il était clairement au travail. Après lui, ils ont tué deux bergers nommés Ebrahim Rasuli et Jaafar Ahmadpur, qui étaient des bergers dans le village. Ils n’épargnèrent même pas leurs troupeaux et leurs bêtes; ils ont tiré sur leurs chiens, leurs moutons, leurs mules et tout ce qui était sur la route.
Puis, quand un certain nombre d’entre eux qui étaient en train de récolter des pois chiches dans un champ ont entendu la fusillade, ils ont pensé qu’il y avait un conflit armé et qu’ils seraient sûrement en sécurité à l’intérieur du village. Ils revenaient juste au village quand ils ont été pris en embuscade par les assaillants.
Un enfant nommé Hamzeh a été blessé. Bien qu’il ait été blessé, il s’est dirigé vers le village. Sayyed Fattah a vu l’enfant et voulait l’amener à son père. Sa mère, qui le vit trempé de sang, se mit à crier lorsque les gardes de la révolution arrivèrent et l’a tuèrent aussi. Quand son mari a vu qu’ils avaient tué sa femme, il a quitté sa maison. Dès qu’il est parti, ils l’ont tué aussi. Ils ont aussi tué le fils de quatorze ans de cette famille. Ils ont aussi tué Sayyed Fattah, qui avait ramené l’enfant blessé à la maison.
Est-ce que quelqu’un a pris des photos pour qu’il y ait un document sur les crimes commis ?
Personne dans le village n’avait de caméra. Nous étions très terrifiés et personne n’y pensait. J’ai demandé beaucoup de choses. Les gens ont toujours peur de parler de ça. Mais apparemment, quelques personnes qui avaient quitté le village ont pris quelques photos quelques jours plus tard.
Est-ce que quelqu’un a déjà demandé à vous interviewer ?
Par Dieu, vous êtes la première personne qui m’a cherché, moi et Kak Soltan, qui vit en Suède et avec qui vous avez parlé, et une autre personne qui s’est installée en Norvège et qui avait alors dix ans est la seule témoins de cet événement. Les médias liés aux parties au Kurdistan ont fait quelques rapports à ce sujet, mais leurs informations sont quelque peu confuses. Cette histoire est oubliée et personne n’a rien fait à ce sujet. Un livre a apparemment été écrit dessus, mais il est difficile à obtenir.
Vous voulez dire le livre de Behzad Khokhhali ? Je l’ai examiné. Il s’agit principalement d’une collection d’articles des journaux de l’époque. Ettelaat et Keyhan ont écrit des articles à ce sujet.
Oui. Mais le problème est qu’il ne mentionne que deux villages, Qarna et Qalatan, alors que moi, résidant dans cette région, je peux témoigner que plusieurs autres villages ont également été attaqués, mais ils ne sont écrits nulle part ou enregistrés. Nos quelques documents disparaissent.
J’ai entendu que dans le village Sarv-e Kani, ils ont rassemblé les gens dans la mosquée et ont tué dix-huit personnes sur place. Dans le village de Chaghal-e Mostafa, ils ont tué quarante-huit personnes et jeté leurs cadavres dans un ruisseau. Quand le courant a atteint sa fin et a diminué, les gens ont trouvé les corps criblés de balles.
Dans les villages Vilan Charakh et Karijeye Shakakan, les forces gouvernementales ont tué plusieurs personnes. Dans le village de Mohammad Shah, les gardes révolutionnaires ont ouvert le ventre des femmes enceintes et ont enlevé les enfants. Ils ont brûlé les terres arables du village Kaniye Mam Si Deh et ont abattu les personnes sans défense et leurs troupeaux.
De nombreux villages ont été victimes de crimes qui se sont produits dans les régions montagneuses et parce qu’ils étaient isolés et donc aucune nouvelle n’est parvenue à leur sujet. Le peuple était opprimé et les villages sans défense ne pouvaient pas se défendre. Bien sûr, c’était pendant la guerre. Les partis kurdes ont également opprimé les Turcs. Komeleh et le Parti démocratique du Kurdistan se battaient, mais nous parlons d’agriculteurs et de bergers. Ils n’étaient pas des gens politiques, mais s’occupaient de leurs propres affaires.