Le poète et écrivain kurde Cegerxwîn sera commémoré dans tout le Kurdistan aujourd’hui, à l’occasion du 40e anniversaire de sa mort.
Aujourd’hui marque le 40e anniversaire de la mort du « poète de la liberté », Cegerxwîn, décédé le 22 octobre 1984 à Stockholm à l’âge de 81 ans.
Il a été enterré dans le jardin de sa maison dans le quartier de Xerbî à Qamishlo, où il avait passé la majeure partie de sa vie.
Cegerxwîn, de son vrai nom Şehmus Hasan (Şêxmûs Hesen), est né en 1903 dans le village de Hisar (Hesarê) au Kurdistan du Nord – d’où son surnom de Hesarî.
A cette époque, le village appartenait à Mardin (Mêrdîn). Aujourd’hui, le village est une municipalité de la province de Batman (Êlih).
En 1914, Cegerxwîn fuit les combats de la Première Guerre mondiale avec sa famille pour se réfugier à Dêrik, dans le nord de la Syrie. On sait peu de choses sur les six années de sa jeunesse, y compris son séjour à Dêrik. On ne trouve aucune trace de ces années dans des ouvrages tels que l’Anthologie de la littérature kurde de Mehmed Uzun ou l’Histoire littéraire des Kurdes de Qenadê Kurdo. Cependant, ces années là-bas ont dû être très formatrices pour son sens de la justice et de la liberté. En raison de son travail d’ouvrier agricole et de berger, Cegerxwîn entra bientôt en conflit avec les agahs et les mollahs. Il essaya de survivre en tant que journalier dépossédé de ses terres dans l’agriculture, voulut étudier et manger. Mais cela ne servit à rien. Il ne pouvait plus gagner sa vie là-bas. De son séjour à Dêrik, Cegerxwîn lui-même a dit : « Dêrik est une source de culture. Si je n’étais pas allé à Dêrik, et sans les beautés de la nature et de l’histoire de Dêrik, je pense que je ne serais jamais devenu poète. »
Cegerxwîn se sépara du village et d’Aghas et se déplaça de village en village en récitant des poèmes. On dit qu’il se retrouva à Amûdê à la fin de la Première Guerre mondiale. Là, la dissolution de l’Empire ottoman le prit par surprise. Les puissances mandataires tracèrent de nouvelles frontières et il fut donc temporairement coupé de son lieu de naissance.
À l’âge de dix-huit ans, il fréquente une madrasa (école coranique) et reçoit une éducation religieuse pendant près de neuf ans. À Amed (Diyarbakir), ses professeurs sont des érudits respectés tels que Meleyê Serî Jêkirî et Seydayê Mele Iskender (1898-1928) de la célèbre tribu Botan. Son compagnon de route devient le personnage littéraire Mele Abdurrahmanê Sorikî. À cette époque, Cegerxwîn commence à écrire des poèmes qui traitent de la dure réalité de la vie au Kurdistan. Il y réfléchit sur l’exploitation féodale des Aghas, qui, en tant que grands propriétaires terriens, sont également les seigneurs des habitants de leurs domaines. À cette époque, il transmet déjà dans sa poésie les idées de libération nationale kurde ainsi que les valeurs de la tradition, de l’histoire et de l’art kurdes.
Le soulèvement kurde de Şêx Said (Cheikh Said) en 1925 fut suivi d’une répression et de persécutions sévères. De nombreux cheikhs et érudits spirituels de la région se joignirent au soulèvement et y entraînèrent leurs étudiants. Après la répression sanglante, le professeur de Cegerxwîn, Mele Iskender, fut arrêté en 1926, tomba malade de la tuberculose et en mourut. Mele Sorikî, l’ami de Cegerxwîn, réussit à s’échapper. Lui aussi réussit à se sauver. Il s’enfuit d’abord à Cizîrê, puis à Qamişlo, dans la partie syrienne du Kurdistan appelée « Petit Sud ». C’est là qu’il put publier ses premiers poèmes dans la revue Hawar. Celle-ci était dirigée par Celadet Bedîrxan, qui, avec son frère, avait publié en 1898 le premier journal kurde du Caire et qui, à partir de 1927, tenta de réunir les intellectuels kurdes dans la société Xoybûn. Depuis lors, Şehmus Hasan Hesarî utilise le pseudonyme de Cegerxwîn, qui signifie cœur saignant/intérieur.
Après la Seconde Guerre mondiale, Cegerxwîn fonde à Cizîrê avec d’autres intellectuels kurdes le Mouvement pour la liberté et l’unité kurde (Civata Azadî û Yekîtiya Kurd), qui deviendra plus tard la branche turque du Parti démocratique du Kurdistan (PDK-T), au sein duquel il conserve néanmoins son indépendance. De 1949 à 1957, Cegerxwîn est membre du Parti communiste syrien, au sein duquel les Kurdes occupent traditionnellement un nombre disproportionné de postes de direction.
En Syrie, Cegerxwîn fut persécuté et s’enfuit à Bagdad en 1958, où il devint membre du corps enseignant de la Faculté de langue et littérature kurdes de l’université en 1959. Il put publier son premier dictionnaire de kurde en caractères latins et travailla au sein du PDK du mollah Mistefa Barzanî. Il n’y resta que trois ans, puis retourna à Qamishlo en raison de la répression croissante. Mais même là, il fut arrêté, torturé et interrogé à plusieurs reprises. Après s’être séparé du PDK de Barzanî, il fonda avec quelques personnes partageant ses idées le Parti démocratique kurde (Syrie), auquel il resta associé jusqu’à sa mort. En 1970, il s’enfuit au Liban, d’où il émigrera en Suède en 1979 à l’âge de 76 ans.
Cegerxwîn est décédé en Suède le 22 octobre 1984, laissant derrière lui une œuvre d’une grande importance pour tous les Kurdes. Son cercueil a été transporté à Qamişlo et enterré dans le jardin de son ancienne maison avec la participation de près de cent mille Kurdes, Assyriens, Arabes et Arméniens.
En 2022, le curateur de la province kurde de Batman a fait démolir un buste du poète et écrivain kurde. Le buste avait été érigé en 2007 dans le parc « Kine Em [Qui sommes-nous] » par la municipalité de l’époque.
Le monument au grand poète Cegerxwîn avait déjà été retiré de son emplacement par des inconnus en 2014.
Sur l’oeuvre de Cegerxwîn
Comme pendant les années de sa vie au Kurdistan et au Moyen-Orient, sa poésie « rebelle » était crainte et ostracisée par tous les dirigeants des États dans lesquels vivent les Kurdes, la plupart de ses livres ont été publiés en Europe, notamment lors de son dernier exil, en Suède, où six volumes de poésie seulement ont été publiés, ainsi que des livres sur l’histoire et le folklore kurdes. La Fondation Cegerxwîn y a également été fondée au début des années 2000. En tant que directeur, son fils Keyo Hassan, décédé en 2020, a coordonné le travail sur divers projets. Ainsi, d’autres publications kurdes et même turques ont pu être réalisées en Turquie. Ce n’est qu’au début des années 1990 que les livres de Cegerxwîn ont pu être publiés et distribués en Turquie. Au début, cependant, ils n’ont été publiés qu’à Istanbul, alors qu’ils étaient encore interdits au Kurdistan du Nord.
Cegerxwîn était largement lu dans les années 1960 et 1970 dans l’ex-Union soviétique, en particulier dans les républiques où vivent les Kurdes – Géorgie, Azerbaïdjan et Arménie. L’écrivain par excellence des Kurdes d’Azerbaïdjan, le professeur Shamil Esgerov, par exemple, qui a également produit le seul dictionnaire kurde-azerbaïdjanais à ce jour, a écrit sa thèse en 1969 sur « La poésie du poète contemporain Cegerxwîn ». Et l’écrivain kurde Ordixanê Celil a publié son ouvrage « La poésie patriotique de Cegerxîn » en Arménie en 1966.
