TURQUIE / KURDISTAN – Enlevé au Liban et torturé pendant trois mois, l’otage kurde Savaş Çelik n’est toujours pas libéré, même si toutes les accusations portées contre lui se sont révélées infondées, signale l’agence ANF.
Savaş Çelik a d’abord été arrêté au Liban, puis remis à l’Organisation nationale du renseignement turc (MIT). Pendant trois mois, il a été détenu dans un lieu inconnu, sans qu’aucun document officiel ne soit établi, et soumis à des tortures intenses et systématiques. Bien que des documents officiels aient par la suite affirmé qu’il avait été appréhendé « par hasard » par des gendarmes lors d’un contrôle routier à Muş, le ministère de l’Intérieur a annoncé publiquement qu’il avait en réalité été capturé à l’étranger lors d’une opération du MIT.Lorsque Savaş Çelik a été arrêté par les autorités libanaises et remis au MIT, c’était en avril 2022. Cependant, dans un communiqué diffusé par l’agence Anadolu, le MIT a affirmé que Çelik avait été appréhendé en juillet lors d’un contrôle routier à Muş. Ce qui lui est arrivé durant les trois mois de détention et les traitements illégaux qu’il a subis n’ont été révélés qu’à l’ouverture de son procès.La vie de Savaş Çelik a basculé après l’attaque contre le major de la gendarmerie Arslan Kulaksız le 27 juillet 2015 à Muş. Çelik figurait parmi les personnes interpellées lors de la première vague d’opérations menées suite à cet incident. Libéré après l’enquête préliminaire, il a néanmoins continué à être harcelé par des soldats.Sous la pression des soldats et des gardes du village, Çelik partit pour la Syrie avec sa famille. Après un séjour sur place, il se rendit au Liban dans l’intention de rejoindre l’Europe. Durant son séjour au Liban, il fut arrêté par la police libanaise pour « vol ».Sa famille avait d’abord été informée de sa libération imminente. Or, il s’est avéré par la suite que les autorités libanaises l’avaient secrètement remis à des membres du MIT. Trois mois après cette remise, en avril 2022, le MIT a fait publier dans la presse un article intitulé : « Le dernier auteur de l’attentat contre le major Kulaksız a été capturé. »Mais qu’est-il arrivé à Çelik pendant ces trois mois où personne n’a eu de ses nouvelles ?Des mois de torture qui ont commencé au Liban et se sont poursuivis en TurquieLes tortures infligées à Savaş Çelik ont commencé au Liban. La police libanaise l’a soumis non seulement à des coups et à des sévices psychologiques, mais aussi à des manipulations. Pendant les 24 jours de sa détention au Liban, Çelik a été systématiquement exposé à des violences physiques.Le 24 avril, à l’aéroport de Lebanon, il a été remis aux membres du MIT, les mains et les yeux liés.Les séances de torture s’intensifièrent une fois qu’il fut emmené en Turquie. Après avoir été transféré par le MIT vers un lieu inconnu, Çelik subit d’abord des pressions pour devenir un informateur, mais il refusa.Il a décrit plus tard cette période à ses avocats, en disant : « Ils m’ont fait pression pour que je devienne un informateur. Ils ont dit que si je refusais, ils commenceraient un processus de torture en cinq étapes. »Le processus de torture, décrit par le MIT comme étant en « cinq étapes », s’est poursuivi pendant trois mois. Ce qui avait commencé par des coups s’est intensifié de jour en jour.D’après son témoignage, durant ces trois mois, il a subi d’extrêmes tortures physiques et psychologiques. Il a raconté avoir été jeté à terre dans l’avion, les yeux bandés, et roué de coups par des membres du MIT. Il a été détenu dans une cellule, les mains et les yeux liés, privé de nourriture pendant de longues périodes et d’accès à l’hygiène et aux toilettes, ce qui l’a contraint à se soulager dans sa cellule.Il a déclaré avoir subi des traitements dégradants et inhumains, notamment des menaces de viol contre sa famille, des décharges électriques sur différentes parties du corps et des tortures à l’aide d’eau sous pression. Il a également affirmé avoir été enchaîné lors des interrogatoires.Çelik a déclaré à ses avocats que des médecins étaient venus périodiquement pendant ces mois, mais qu’au lieu de lui prodiguer des soins, ils l’avaient également battu, insulté et avaient participé aux sévices.Les tortures n’ont pas cessé après la fin de l’interrogatoire mené par le MIT. Lors d’une remise simulée, lorsque le MIT a livré Çelik aux forces de gendarmerie de Muş, il a subi de nouvelles violences physiques et des insultes à l’intérieur du véhicule de transport, pendant son transfert au tribunal et à l’hôpital.Bien que ses avocats aient insisté pour obtenir des rapports médicaux attestant des actes de torture, les autorités ont refusé tout traitement jusqu’à ce que les marques sur son corps disparaissent. Lorsqu’il a été transféré à l’Institut de médecine légale, la plupart des traces de torture avaient disparu. Le rapport précisait néanmoins : « Il n’y a pas de signes visibles de torture ; cependant, le temps écoulé depuis les faits présumés doit être pris en compte. »Un homme que tous accusaient, mais que personne ne connaissait vraiment.Plusieurs actes d’accusation furent dressés contre Savaş Çelik : l’un pour le meurtre du commandant Arslan Kulaksız, un autre pour enlèvement au profit d’une organisation, et un troisième fondé sur des appels téléphoniques. Des dizaines de personnes citées dans ces actes d’accusation furent entendues comme témoins ou suspects. Pourtant, au moment où le procès commença, presque tous ceux qui avaient précédemment témoigné contre Çelik modifièrent leurs déclarations.Dans les trois actes d’accusation, y compris dans l’affaire principale concernant le meurtre du commandant Kulaksız, les personnes ayant témoigné ont clairement indiqué au tribunal qu’elles ne connaissaient pas Çelik. Les rares personnes qui prétendaient le connaître n’ont pu présenter aucune preuve concrète le reliant aux crimes présumés.Dans l’affaire Major Kulaksız, Sibel Kulaksız, présente sur les lieux de l’attaque et aux côtés de son mari au moment de son décès, n’a pas identifié Çelik dans ses premières déclarations. Malgré des tentatives répétées pour obtenir son identification, elle a continué d’affirmer ne pas le reconnaître. Malgré les demandes insistantes de la défense, le tribunal n’a toujours pas officiellement enregistré son témoignage.Presque toutes les personnes mises en cause dans l’acte d’accusation ont prouvé qu’elles se trouvaient ailleurs au moment des faits.Le second acte d’accusation reprochait à Çelik « enlèvement et agression commis au nom d’une organisation ». Le scénario était identique à celui de la première affaire. Nombreux furent ceux qui, ayant initialement témoigné, avouèrent par la suite devant le tribunal avoir fait des déclarations sous la contrainte. Les contradictions dans les témoignages de ceux qui affirmaient l’implication de Çelik restèrent insolubles et, comme lors du premier acte d’accusation, la plupart finirent par déclarer ne pas le connaître.Le troisième acte d’accusation reposait sur des conversations téléphoniques. Bien que l’accusation ait tenté d’utiliser ces appels comme preuve d’appartenance à une organisation, les personnes avec lesquelles Çelik avait parlé ont comparu devant le tribunal et ont témoigné que les conversations portaient sur des sujets courants et quotidiens. Leurs déclarations ont par ailleurs mis en évidence le manque de fondement de l’acte d’accusation.Une « organisation illégale » où tout le monde semble se connaître.Un autre point frappant des actes d’accusation est que, dans les trois cas, les personnes qualifiées de « membres de l’organisation [PKK] » ou de « complices de l’organisation » étaient des personnalités bien connues de la région. Selon les trois actes d’accusation, presque tout le monde, y compris les villageois, connaissait les individus accusés d’appartenir à l’organisation. Dans le premier acte d’accusation, il est même affirmé que la quasi-totalité de la ville de Muş était au courant du complot d’assassinat présumé contre le commandant Kulaksız ; pourtant, tous ont déclaré l’avoir seulement « entendu par hasard » ou l’avoir simplement « lu dans la presse ».Trois mises en accusation et 78 audiences en trois ansDepuis juillet 2022, trois actes d’accusation distincts ont été déposés contre Savaş Çelik. Au total, 78 audiences ont eu lieu dans le cadre de ces affaires. Bien que les avocats de la défense aient systématiquement réfuté les accusations à chaque audience, de nouvelles charges ont été ajoutées à plusieurs reprises. Presque tous les incidents survenus entre 2014 et 2015 sont imputés à Çelik. Dans la seule affaire du major Kulaksız, 12 personnes, dont des gardes du village, un chef de la garde et un soldat, sont actuellement jugées. (ANF)
IRAK / KURDISTAN – Le PKK a retiré ses forces d’une zone militairement sensible de la région de Zap. L’objectif est de minimiser les risques d’affrontements et de contribuer à la résolution de la question kurde.
Le mouvement de libération kurde (nouveau nom du PKK) a redéployé ses combattants d’une zone particulièrement touchée par le conflit dans la région de Zap. Comme l’a annoncé la direction du mouvement lundi, l’opération est terminée. Cette décision s’inscrit dans une stratégie plus large de désescalade et de promotion d’une solution à la question kurde.Le communiqué indiquait que ce redéploiement avait totalement éliminé tout « risque réel d’affrontements militaires ». Les forces avaient été transférées vers des « régions alternatives appropriées ». Lors d’une conférence de presse tenue environ trois semaines auparavant, en présence de 25 combattants ayant quitté le territoire turc, le mouvement kurde avait déjà annoncé son intention de procéder à des « ajustements » en conséquence dans les régions frontalières où un risque d’escalade existait.« Par cette mesure, nous apportons une contribution concrète au processus de paix et d’instauration d’une société démocratique initié par Abdullah Öcalan », poursuit le communiqué. Elle est perçue comme un signe de détermination à trouver une solution politique à la question kurde et à démocratiser la Turquie.Lors d’une conférence de presse le 26 octobre, le mouvement kurde a annoncé le retrait de ses unités de guérilla armées des zones frontalières avec la Turquie vers les zones de défense de Medya, au Kurdistan du Sud. Cette nouvelle annonce est considérée comme une étape supplémentaire dans ce processus. (ANF)
SYRIE / ROJAVA – La Turquie et ses gangs consolident leur présence en « achetant » les propriétés des personnes déplacées de Ras al-Aïn / Serê Kaniyê et de Tal Abyad/Gire Spi par l’invasion turque, signale l’agence kurde ANHA.
Six ans après l’occupation de Ras al-Aïn / Serê Kaniyê et de Tal Abyad/Gire Spi, les violations des droits des civils se poursuivent. Des bombardements aveugles ont forcé des milliers d’habitants à se réfugier dans les zones sécurisées de l’Administration autonome, où ils sont dispersés dans les camps de Washokani et de Ras al-Aïn. L’avocat Mahmoud Jamil, porte-parole du Comité des personnes déplacées de Ras al-Aïn, a détaillé ces violations.
Jamil a expliqué que lorsque les personnes déplacées ont été contraintes de se réfugier dans les zones sécurisées sous l’autorité de l’Administration autonome, elles ont abandonné leurs maisons et leurs biens, mais ont emporté les documents attestant de leur propriété. Aujourd’hui, par l’intermédiaire d’agents turcs, des mercenaires contactent les habitants déplacés de Ras al-Aïn et des villages environnants afin de les forcer à vendre leurs maisons et leurs biens, mais ces derniers résistent et refusent de vendre.
Mahmoud Jamil a expliqué qu’après l’échec de ses plans d’occupation, l’occupation turque et ses mercenaires ont eu recours à de nouvelles manœuvres. Il a déclaré : « Nous avons averti et informé notre peuple des politiques d’occupation et de ses tentatives de changement démographique dans notre région. Cependant, ils ont mis en place un nouveau système d’achat et de vente. »
Cette fois-ci, ils contactent les habitants de Ras al-Aïn, notamment les Kurdes, par l’intermédiaire de responsables communautaires et cherchent à les inciter à vendre leurs maisons et leurs biens. Cependant, les habitants déplacés de Ras al-Aïn, et même ceux qui y sont restés, ne se sont pas laissés berner par cette arnaque. Il a ajouté : « D’après les informations que nous avons reçues, ils ont contacté dix familles pour leur proposer des sommes importantes pour racheter leurs maisons et leurs biens, mais ces dernières ont refusé de vendre. »
Les maisons et les biens des personnes déplacées ne peuvent être vendus car les documents et les contrats sont en leur possession.
Il a souligné que les personnes déplacées avaient emporté tous leurs papiers d’identité et que, par conséquent, ce qui se passe dans la région est illégal et illégitime. Tous les documents sont en leur possession, et les familles des mercenaires se partagent les maisons et les terres des déplacés, sans que ces derniers n’aient à vendre les leurs. Ces transactions sont donc totalement illégales. « Dans les zones occupées, le processus de transformation démographique se poursuit sans cesse. »
Jamil a expliqué que l’État occupant turc et ses mercenaires savent que les personnes déplacées retourneront un jour chez elles et tentent donc de racheter leurs maisons et leurs biens pour les empêcher de revenir. En vendant leurs propriétés, les personnes déplacées deviennent des collaborateurs de l’État turc et de ses mercenaires. Moins il y a de Kurdes à Ras al-Aïn et dans ses villages, plus le processus de modification démographique leur est facile. Par ce plan, ils tentent de légitimer leur occupation de Ras al-Aïn et de poursuivre ce processus.
Mahmoud Jamil a conclu sa déclaration ainsi : « Nous parcourons la population pour l’avertir et la sensibiliser. Nous n’abandonnerons jamais nos foyers et nos biens, et nous continuerons d’attendre un retour en toute sécurité, car l’espoir est un droit légitime et certain. » (ANHA)
SYRIE / ROJAVA – Les forces de sécurité intérieure (en kurde : Asayîş) ont annoncé qu’un de leurs membres avait été tué lors d’une attaque armée menée par un groupe « terroriste » dans la campagne de Deir ez-Zor.
Le commandement général des forces de sécurité intérieure du nord et de l’est de la Syrie a publié aujourd’hui un communiqué annonçant qu’un de ses membres a été tué lors d’une attaque armée dans la ville de Moheimida, dans le canton de Deir ez-Zor. Le communiqué a déclaré que : « Ce matin, à dix heures précises, l’un de nos membres a été la cible de plusieurs tirs d’un groupe terroriste alors qu’il rentrait chez lui par l’autoroute dans la ville de Moheimida, ce qui a entraîné sa mort.Nos forces ont lancé des enquêtes et commencé à recueillir les preuves nécessaires pour identifier les auteurs de ces actes et les traduire en justice. Le commandement général des forces de sécurité intérieure réaffirme son engagement à protéger la sécurité de la région et à garantir la sûreté des citoyens. De tels crimes odieux ne sauraient ébranler la détermination de nos hommes ni leur devoir de préserver la stabilité. »Le commandement des asayishs a appelé tous les citoyens à rester vigilants et à coopérer avec les forces de sécurité en fournissant toute information susceptible d’aider à identifier les auteurs de ces actes et à assurer le maintien de la sécurité et de la stabilité dans la région, réaffirmant son engagement constant à protéger la communauté et à préserver la paix civile. (ANHA)
PARIS – Cet après-midi, la communauté kurde s’est recueillie sur la tombe du chanteur kurde Ahmet Kaya à l’occasion du 25e anniversaire de sa disparition.
La cérémonie d’hommage a débuté avec le discours de Gulten Kaya, veuve d’Ahmet Kaya. Kendal Nezan, président de l’Institut kurde de Paris, a de son côté rappelé la résistance artistique d’Ahmet Kaya dont les chansons sont très écoutées par toutes les générations de Kurdes, 25 ans après sa disparition.
Gulten Kaya et Kendal Nazan
Après les discours de Kendal Nazan et de Madame Kaya, Nuarîn et Deza Amed ont salué l’œuvre et la résistance d’Ahmet Kaya au nom du centre culturel kurde de Paris, avant de chanter avec leurs camardes deux chansons de Kaya…
Nuarin et Deza AmedMusiciens du Centre culturel kurde de Paris
Le 16 novembre 2000, le chanteur kurde, Ahmet Kaya décédait en exil à Paris, à des milliers de kilomètres de son pays natal (Kurdistan). Quelques jours après son décès, des milliers de Kurdes étaient venus de toute l’Europe faire leurs adieux à Ahmet Kaya au cimetière de Père Lachaise, situé dans le 20e arrondissement de Paris où d’autres Kurdes morts en exil, dont le cinéaste Yilmaz Guney, le politicien Abdul Rahman Ghassemlou, sont enterrés.
Le musicien Ferhat Tunç était parmi les nombreuses personnalités kurdes également présentes à la cérémonie d’adieux au légendaire musicien kurde, dont l’aura dépassait les frontières du Kurdistan et de la Turquie. Lors de la prise de parole, Tunç avait rendu un hommage vibrant à son collègue et compatriote mort en exil, loin de son pays chéri. Aujourd’hui, Tunç lui-même, comme tant d’autres artistes, intellectuels, universitaires, militants ou journalistes kurdes, est exilé en Europe pour les mêmes raisons qui ont chassé Ahmet Kaya de sa patrie…
Qui était Ahmet Kaya ?
Né le 28 octobre 1957 à Malatya, Ahmet Kaya était chanteur, écrivain et compositeur kurde, originaire d’Adiyaman.
Chanteur de la musique contestataire, Kaya a dédié sa courte vie à la paix et à la musique au milieux des persécutions étatiques en Turquie. Il se disait « Kurde de Turquie ».
Plusieurs des albums de Kaya ont battu des records de ventes. Avec plus de 20 albums, Kaya est de loin l’un des artistes les plus influents et les plus controversés contemporains en Turquie, qui s’était engagé sur des questions sociales et politiques.
Ahmet Kaya a dû fuir la Turquie pour avoir dit qu’il allait sortir un album en kurde. Il est mort à Paris en 2000. Une élégie « Ya beni sarsa memleket hasreti / Et si le mal du pays me prenait » raconte l’histoire de son agonie, de ses souffrances, de son désir pour son peuple et sa patrie dont il a été arraché.
Ahmet Kaya a payé cher son souhait de « chanter en kurde » lors d’une cérémonie de remise des prix en direct à la télévision en 1999. Les autorités turques ont lancé des poursuite à son encontre. Les journaux et les chaînes de télévision de tout le pays l’ont pris pour cible avec des informations fabriquées de toutes pièces le qualifiant de « traître » et de « terroriste ». Les médias turcs ont dépeint Kaya comme « faisant partie du Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK) pour avoir déclaré qu’il était kurde.
La tombe d’Ahmet Kaya, avant sa profanation – Paris
La tombe d’Ahmet Kaya se trouve au cimetière parisien du Père-Lachaise, 71ème division, 1ère ligne face à la 72ème division.
IRAN / ROJHILAT – Hier, les pasdarans ont tué Khalis Parvizi et Youssef Parvizi, deux frères kurdes originaires de Khoy, avec plus de 30 balles tirées sur leur véhicule. Ils ont ensuite pris les corps des victimes qui n’ont toujours pas été remis à leurs familles.
Deux frères kurdes originaires de la ville de Khoy, nommés Khalis Parvizi et Yousef Parvizi, ont été tués par des tirs directs du Corps des gardiens de la révolution islamique (pasdarans ou CGRI).Selon le rapport reçu par l’ONG Hangaw, le samedi 15 novembre 2025 au matin, Khalis Parvizi, 30 ans, et Yusif Parvizi, 40 ans, tous deux agriculteurs et pères de plusieurs enfants et résidents du village de Qanle dans la ville de Khoy, ont été tués par des tirs directs des forces de renseignement du Corps des gardiens de la révolution islamique d’Iran.Selon une source bien informée proche des familles de Khalis et Yusif Parwizi, ces frères ont été pris pour cible par des tirs directs des forces Spah alors qu’ils circulaient à bord de leur véhicule à la frontière du district de Kotol, près de la ville de Khoy, et ont perdu la vie sur place.Cette source a indiqué que les forces du Corps des gardiens de la révolution islamique ont emporté les corps de ces deux jeunes hommes et que ces derniers n’ont pas encore été remis à leurs familles.
SYRIE / ROJAVA – L’administration arabo-kurde du Rojava, l’AANES se montre optimiste après la visite d’al-Charaa à Washington.
Yasser al-Suleiman, porte-parole du Comité de négociation de l’Administration autonome du Nord et de l’Est de la Syrie (AANES), a déclaré dimanche à North Press que les responsables étaient optimistes quant aux résultats de la récente visite du président syrien de transition, Ahmad al-Sharaa, à Washington.« Nous sommes optimistes quant aux résultats de la visite du président al-Sharaa à Washington, au cours de laquelle il a réaffirmé que le processus d’intégration devait être mené à terme sous la supervision directe des États-Unis », a déclaré al-Suleiman.Al-Suleiman a souligné que l’AANES s’est toujours déclarée pleinement disposée à mettre en œuvre les dispositions de l’accord du 10 mars, qui définit l’intégration militaire, sécuritaire, administrative et civile dans un cadre d’unité nationale. « Nous n’avons jamais fait obstacle à sa mise en œuvre », a-t-il insisté. Il a ajouté que l’AANES reste attachée à tous les efforts visant à promouvoir l’harmonie et le consensus entre les Syriens, à protéger leurs droits et leur dignité, et à empêcher l’exclusion ou la marginalisation de toute composante de la population.La semaine dernière, le président américain Donald Trump a reçu al-Sharaa à la Maison-Blanche. À l’issue de cette rencontre, al-Sharaa a déclaré au Washington Post que le moyen le plus efficace de faire progresser l’accord avec les Forces démocratiques syriennes (FDS) était que les forces américaines en Syrie supervisent leur intégration aux institutions de l’État syrien. L’intégration des FDS aux institutions de l’État syrien a été un enjeu central des négociations politiques d’après-guerre. L’accord du 10 mars entre le gouvernement de transition syrien et l’AANES définit un processus progressif de fusion des structures militaires, sécuritaires et administratives afin de constituer un cadre national unifié.Toutefois, sa mise en œuvre a été retardée par la méfiance politique, les intérêts régionaux concurrents et les divergences de vues quant à la future gouvernance de la Syrie. L’implication des États-Unis a longtemps été perçue comme un facteur de stabilisation, notamment en raison du partenariat militaire de Washington avec les FDS dans la lutte contre Daech.La récente visite du président Ahmad al-Sharaa à Washington et son appel à une supervision américaine du processus d’intégration ont ravivé l’espoir, parmi les responsables de l’AANES, que l’accord puisse aller de l’avant.L’AANES souligne que la réussite de l’intégration est essentielle à l’unité nationale, à la stabilité et à la prévention de nouveaux conflits dans tout le pays. (North Press Agency)
IRAN / ROJHILAT – Trois ans se sont écoulés depuis la disparition forcée d’Osman Mameh, un Kurde originaire de Bukan, arrêté lors du mouvement Femme, Vie, Liberté (Jin, Jiyan, Azadi). Durant cette période, aucune institution étatique n’a reconnu sa responsabilité dans sa disparition, et la vie de sa famille a été profondément bouleversée.D’après les informations recueillies par l’organisation Hengaw pour les droits humains, Mameh, né en 1968 et père de deux enfants, a été arrêté lors du mouvement Femme, Vie, Liberté et figure depuis lors sur la liste des disparitions forcées en Iran.Son fils, Ardalan Mameh, affirme que la réponse la plus récente des autorités sécuritaires et judiciaires iraniennes a été que « l’affaire relève du ministère du Renseignement », qui a refusé de fournir toute information supplémentaire.Durant la même période, son épouse, Shahin Abdolghaderi, âgée de 54 ans, a été touchée par près de 300 plombs le 29 septembre 2022, en pleine vague de manifestations nationales. Elle souffre encore aujourd’hui de séquelles physiques et psychologiques à long terme.Ardalan Mameh a également été blessé, touché par plus de 20 plombs tirés par les forces gouvernementales. Le retard dans sa prise en charge médicale a entraîné des séquelles durables.La famille de Mameh a finalement été contrainte de fuir l’Iran, mais les pressions, les convocations et les tortures infligées par les services de sécurité continuent d’affecter leur vie.Mameh n’a passé aucun appel téléphonique à sa famille, et aucun document, trace ou information officielle n’a émergé depuis son enlèvement par les forces de sécurité de la République islamique d’Iran.Peu avant sa disparition, Mameh travaillait comme ouvrier agricole dans une ferme avicole de la ville de Dukan, dans la région du Kurdistan.Mameh, un habitant de Bukan, a été enlevé par les forces de sécurité iraniennes le soir du 18 novembre 2022, alors qu’il rentrait chez lui. On ignore ce qu’il est advenu de lui.La disparition forcée est reconnue comme un crime contre l’humanité. Elle se produit lorsqu’une personne est détenue par l’État ou des groupes politiques, puis cachée sans que sa famille ni le public ne soient informés de son sort ou du lieu où elle se trouve.
PARIS – Il y a 25 ans jour pour jour, le célèbre chanteur kurde, Ahmet Kaya nous quittait à Paris où il s’était réfugié suite aux persécutions subies en Turquie. A l’occasion du 25e anniversaire de sa disparition, sa fille Melis Kaya lui rend hommage dans un article publié par le site d’information Yeni Ozgur Politika que nous partageons avec vous ci-dessous.
Il y a trente ans, tu nous as dit : « Tant que nous pleurerons, nos montagnes reverdiront. » Nous avons gardé espoir. Nous avons beaucoup pleuré avec toi et après toi, mais tu as tenu parole : aujourd’hui, ces montagnes reverdissent. Tes chansons sont tantôt des conseils, tantôt du réconfort, elles emplissent nos vies. Ces mélodies tristes mais tenaces et le reproche subtil que tu as laissé derrière toi hantent encore les consciences.
Tu chantais tes chansons aux montagnes de la Turquie des années 1990, à une époque où tous les autres s’étaient repliés sur eux-mêmes dans le silence. Quand tu as tendu la main en disant : « Tendez-nous la main, rencontrons-nous, faisons la paix », être Kurde n’était pas qu’une simple identité, c’était naître dans les ténèbres et la guerre sans fin. C’était comme ces enfants des ruelles sombres dont le destin était scellé avant même qu’ils n’ouvrent les yeux ; comme ces travailleurs postés qui s’épuisent en silence pour soigner les autres ; comme ces étudiants torturés pour avoir défendu leurs droits démocratiques ; comme ces enfants qui ont grandi devant les portes des prisons ; comme ces révolutionnaires en exil ; comme toutes ces mères qui ont envoyé leurs enfants à la mort. Les millions de personnes qui ont écouté tes chansons ont ressenti la même douleur au cœur. Elles partageaient certaines blessures. Leurs chagrins se ressemblaient. Elles t’écoutaient parce que tu avais créé un nouveau langage, un langage que ceux que la vie a meurtris a immédiatement adopté, un langage qu’ils ont appris instantanément. Et ce nouveau langage ne reposait pas sur les mots ; il était enraciné dans la dignité, le droit le plus fondamental de l’être humain. être possédé.Cette résistance t’appartenait.À une époque où toute révolte légitime était impitoyablement réprimée, votre musique est devenue une vérité publique, un témoignage. C’était une affirmation morale, un appel à vivre dans la dignité. Une société redécouvrait son histoire. Tu as crié votre existence, non comme un hymne, mais comme une lamentation fière et ininterrompue. Et c’était votre façon de résister : non pas en cachant qui tu étais , mais en transformant cette identité même en l’esthétique de votre musique. Cette résistance t’était propre, et c’est peut-être pourquoi certains ont qualifié votre création de « musique originale ».Pour moi, ces chansons ont toujours été « la langue de mon père ». Je me demande parfois ce qui rendait ton talent musical si singulier dans mon enfance. Peut-être était-ce ces portées que tu dessinais au crayon au dos de bouts de papier, et les notes que tu y griffonnais en entendant la mélodie dans ta tête. Ou ces vers et poèmes que tu notais, presque machinalement, dans l’annuaire. Ou encore ta capacité à maîtriser n’importe quel instrument. Même ton don pour la paternité m’est resté obscur. J’avais l’impression qu’un père était, par définition, quelqu’un qui savait jouer du piano, du bağlama (luth à long manche) et de la contrebasse avec aisance, et que s’il n’en était pas capable, il lui manquait quelque chose.Ceux qui ont grandi avec ta voixLe son qui résonnait dans notre maison était un souvenir vif qui nous enveloppait tous d’une douce chaleur, une présence qui transcendait les interdictions, la répression, la guerre, l’emprisonnement et l’exil. Dans ta voix, il y avait le rire incessant d’un enfant. Il y avait le battement d’ailes des oiseaux, les vagues du Bosphore, les rivières impétueuses ou paisibles, le vent des montagnes, le parfum des mères qui languissent après leurs enfants, la douleur des cœurs amoureux, la poussière des villes lointaines, les rues inconnues et les routes perdues. C’est peut-être pourquoi ceux qui ont grandi avec ta voix ont forgé leur identité non comme une idéologie, mais comme une manière de se souvenir.Tes mélodies à la fois tristes et obstinéesTe comprendre aujourd’hui, c’est comprendre non seulement un artiste, mais aussi le poids de toute une époque, du temps perdu et d’un chagrin sans fin. Durant ces années où tu chantais tes chansons aux montagnes, les appelant sans autre recours que toi-même et ta musique, il fallait un courage immense pour élever ainsi la voix. Chaque fois que tu montais sur scène, la vérité la plus étouffée du pays se frayait un chemin et commençait à se révéler. Aux dizaines de milliers de personnes qui remplissaient ces salles, tu disais une vérité qu’elles n’avaient jamais entendue auparavant. Ceux d’entre nous qui le reconnaissent sont aujourd’hui bien plus nombreux, et après toutes ces années sombres, nous essayons à nouveau de nous redécouvrir et nous t’écoutons encore. Tes chansons continuent d’emplir nos vies, tantôt comme des conseils, tantôt comme un réconfort. Ces mélodies à la fois tristes et tenaces, et cette légère note de reproche que tu a laissée derrière toi en quittant ce monde, planent encore sur la conscience des peuples comme une ombre persistante.Un enseignant courageuxTu as dit un jour : « Je ne suis l’ennemi de personne, je ne suis qu’un chanteur », mais tu n’as jamais été qu’un simple chanteur. Tu étais un enseignant courageux qui a démontré que défendre la dignité d’un peuple et défendre sa propre identité étaient un seul et même acte. Et bien sûr, ce n’était jamais seulement pour ton peuple ; tu as porté la voix des peuples souffrants et oubliés partout dans le monde. Il y a trente ans, tu nous as dit : « Nos montagnes reverdiront tandis que nous pleurerons. » Nous avons gardé espoir. Nous avons pleuré avec toi, et nous avons pleuré après toi, et tu as tenu parole : ces montagnes reverdissent à nouveau. L’aube se lève à nouveau sur la région de Serhed. Où es-tu maintenant ? La vois-tu ? Tu as dit un jour : « Ton frère reviendra des montagnes un jour, et tu l’embrasseras, mon enfant. » Regarde, ils reviennent. Entends-tu leurs pas ? À travers toutes ces années, les traces de ton saz [tembur en kurde] (un luth à long manche), de tes mots, de tes larmes, de ton labeur et de ta vie trop jeune sont encore avec nous.Je suis reconnaissante que ton chemin ait croisé celui de ce mondeL’année 2025 marquera le vingt-cinqe anniversaire de ta disparition et le quarantième anniversaire du début de ta vie artistique professionnelle, qui, hélas, n’aura duré que quinze ans. Je me souviens de toi avec une infinie nostalgie et un profond respect, et je porte en moi le courage que tu m’as légué comme ton plus grand héritage. Mon père, mon ami, mon compagnon, mon maître, je suis reconnaissante que ton chemin ait croisé celui de ce monde, reconnaissant que tu aies vécu, reconnaissant que tu aies chanté tes chansons pour nous et pour les montagnes.*Poème : Orhan Kotan ** « Ağladıkça » – Poème : Gülten Kaya Hayaloğlu ** « Özgür Çağrı » – Paroles : Ahmet Kaya
TURQUIE / KURDISTAN – À l’occasion du 88e anniversaire de l’exécution du dignitaire kurde-alévi Seyîd Riza, le KCK appelle à une reconnaissance officielle du génocide de Dersim. Seule une confrontation avec l’histoire permettra de bâtir un avenir démocratique et juste.
À l’occasion du 88e anniversaire de l’exécution de Seyîd Riza (également orthographié Seyit Rıza), le Conseil exécutif de l’Union des communautés du Kurdistan (KCK) a appelé à une révision historique approfondie du génocide de Dersim. Dans une déclaration écrite, la KCK rend hommage au chef de la résistance kurde-alévi et à ses camarades, condamnant les événements de 1937-1938 comme l’un des massacres les plus horribles de l’histoire de l’humanité.Le génocide perpétré contre la population de Dersim (en turc : Tunceli) a infligé des souffrances incommensurables : « Les rivières étaient rouges de sang, des enfants à naître étaient tués à la baïonnette dans le ventre de leur mère, des villages entiers étaient rasés. Ces massacres ont clairement révélé le vrai visage d’une conception négationniste et destructrice de l’État : à Dersim, la profondeur de la haine anti-kurde était aussi manifeste que la volonté d’anéantir systématiquement une identité culturelle, linguistique et religieuse. »Il faut nommer et traiter ce problème. Seule une reconnaissance publique et politique des crimes historiques permettra d’instaurer la paix.Seyîd Riza comme symbole de résistanceSeyîd Riza était un chef tribal respecté et une autorité religieuse. Il devint un symbole de résistance contre les politiques d’homogénéisation et d’assimilation menées par la jeune République turque. Sous prétexte de négociations de paix, il fut attiré dans un guet-apens en septembre 1937. Seyîd Riza fut arrêté et, après un procès sommaire, exécuté le 15 novembre 1937 à Xarpêt (Elazığ), avec son plus jeune fils et cinq autres résistants.Selon le KCK, ces exécutions n’étaient pas seulement l’expression de la détermination de l’État à recourir à la violence, mais le résultat d’un complot délibéré : « L’État avait déjà décidé du massacre et a utilisé toutes les formes de ruse, de violence et de trahison pour le mener à bien. »Mais par sa résistance inébranlable face à l’oppression, Seyîd Riza a laissé un héritage qui continue d’influencer notre époque : « Son courage à refuser de céder est à la hauteur des souffrances infligées au peuple de Dersim. La résistance kurde contre les massacres et l’anéantissement – à Dersim, au Kurdistan du Nord, partout – a été soutenue par cet esprit. »La résistance comme héritage historiqueLe mouvement de libération kurde, et notamment le Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK), aujourd’hui dissous, s’inscrit également dans cette tradition : « À travers 52 années de lutte continue, le PKK a vaincu le négationnisme et préservé l’existence du peuple kurde. Cet héritage historique est notre fondement. »Au regard de la situation actuelle, le KCK souligne l’importance du processus de paix et de construction d’une société démocratique initié par Abdullah Öcalan en février dernier. Le succès de cette initiative est non seulement crucial pour la résolution de la question kurde, mais aussi une condition préalable à la démocratisation fondamentale de la Turquie.« Les grandes souffrances et les sacrifices du peuple kurde n’ont pas été vains. Si ce processus aboutit, les souffrances de ce peuple trouveront leur place dans l’histoire – et nous assumerons notre responsabilité historique », conclut le KCK. (ANF)
Le mouvement de libération kurde (nouveau nom du PKK) a redéployé ses combattants d’une zone particulièrement touchée par le conflit dans la région de Zap. Comme l’a annoncé la direction du mouvement lundi, l’opération est terminée. Cette décision s’inscrit dans une stratégie plus large de désescalade et de promotion d’une solution à la question kurde.
Le communiqué indiquait que ce redéploiement avait totalement éliminé tout « risque réel d’affrontements militaires ». Les forces avaient été transférées vers des « régions alternatives appropriées ». Lors d’une conférence de presse tenue environ trois semaines auparavant, en présence de 25 combattants ayant quitté le territoire turc, le mouvement kurde avait déjà annoncé son intention de procéder à des « ajustements » en conséquence dans les régions frontalières où un risque d’escalade existait.
« Par cette mesure, nous apportons une contribution concrète au processus de paix et d’instauration d’une société démocratique initié par Abdullah Öcalan », poursuit le communiqué. Elle est perçue comme un signe de détermination à trouver une solution politique à la question kurde et à démocratiser la Turquie.
Lors d’une conférence de presse le 26 octobre, le mouvement kurde a annoncé le retrait de ses unités de guérilla armées des zones frontalières avec la Turquie vers les zones de défense de Medya, au Kurdistan du Sud. Cette nouvelle annonce est considérée comme une étape supplémentaire dans ce processus. (ANF) 
La cérémonie d’hommage a débuté avec le discours de Gulten Kaya, veuve d’Ahmet Kaya. Kendal Nezan, président de l’Institut kurde de Paris, a de son côté rappelé la résistance artistique d’Ahmet Kaya dont les chansons sont très écoutées par toutes les générations de Kurdes, 25 ans après sa disparition.
