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TURQUIE. Un homme agressé pour avoir porté un maillot d’Amedspor
TURQUIE – Murat Demirkal a été agressé sur un terrain de football à Sakarya – Yağcılar pour avoir porté un maillot du club kurde Amedspor. Les agresseurs l’ont menacé et ont enlevé de force son maillot. L’attaque raciste a été filmée par la caméra de sécurité.
À Sakarya, Murat Demirkal, 35 ans, s’est rendu sur un terrain en gazon synthétique de la rue Setaltı, dans le quartier de Yağcılar, pour jouer au football avec ses amis. En attendant son tour, Demirkal a enfilé un maillot d’Amedspor et est entré sur le terrain. Deux personnes du groupe quittant le terrain ont vu son maillot et l’ont agressé.
Deux agresseurs se sont approchés de Demirkal. Ils l’ont poussé et ont commencé à tirer sur son maillot. Des passants sont intervenus, mais les agresseurs ont refusé de se calmer. Ils lui ont arraché de force son maillot d’Amedspor et l’ont emporté avec eux.
« Tu ne peux pas porter ce maillot ici, nous te tuerons »
Murat Demirkal a porté plainte contre les deux agresseurs après l’incident. Dans sa déclaration, il a décrit les faits : « Alors que nous attendions notre tour, deux personnes du groupe se sont approchées de moi et m’ont bousculé . »
Demirkal a déclaré que les agresseurs lui ont retiré son maillot et ont déclaré : « Les agresseurs l’ont menacé en disant : ‘Tu ne peux pas porter ce maillot ici, nous te tuerons.’ »
Demirkal a déclaré que ceux qui ont été témoins de l’incident ont essayé d’arrêter les agresseurs, mais ces derniers n’ont pas écouté et ont pris le maillot et sont partis.
SYRIE. Damas bannit la langue kurde des écoles d’Afrin
SYRIE / ROJAVA – Damas a annulé l’enseignement de la langue kurde dans les écoles de canton d’Afrin (où le turc est enseigné depuis l’invasion turque de 2018), dans ce que les observateurs locaux décrivent comme un autre revers pour les droits culturels et linguistiques des Kurdes dans la région.
Avant qu’Afrin ne soit envahi par la Turquie et ses gangs djihadistes en mars 2018, la langue kurde était officiellement enseignée dans les écoles du canton d’Afrin. Depuis 2011, le kurde est progressivement devenu la principale langue d’enseignement, toutes les matières étant enseignées en kurde en 2016. La région a même accueilli le premier institut et université de langue kurde de Syrie, marquant ainsi une étape importante dans l’autodétermination culturelle entrepris à travers le Rojava.
Suite à l’occupation d’Afrin par la Turquie en mars 2018 et au déplacement de plus de 300 000 Kurdes, le gouvernement intérimaire syrien, soutenu par la Turquie, a autorisé des cours limités de kurde dans certaines zones du nord d’Alep. Plus tard, le kurde a été réduit au rang de matière secondaire – seulement deux heures par semaine – tandis que le turc était dispensé quatre heures par semaine.
Ces derniers mois, le ministère de l’Éducation du gouvernement syrien de transition a décidé d’unifier les programmes scolaires sur l’ensemble du territoire syrien, à l’exception des régions administrées par l’Administration autonome du Nord et de l’Est de la Syrie (AANES). Cette décision a de fait supprimé l’enseignement du kurde à Afrin, le programme scolaire unifié ne reconnaissant ni la langue ni l’identité kurde.
Bien que le ministère n’ait pas officiellement annoncé l’annulation, il a justifié cette décision par un prétexte de standardisation des programmes. Cette décision a été interprétée par les enseignants locaux comme une motivation politique, d’autant plus que le ministère a évité toute explication publique. Ironiquement, l’actuel ministre de l’Éducation, apparemment d’origine kurde d’Afrin, a été présenté par le gouvernement comme un symbole d’inclusion.
Des responsables proches du ministère ont déclaré à North Press que la suspension de l’enseignement du kurde était « temporaire », dans l’attente de négociations politiques entre l’AANES et le gouvernement de transition sur les questions liées au Kurdistan. Cependant, le gouverneur d’Alep, Azzam al-Gharib, a récemment qualifié la question linguistique de « sujet politique », renforçant ainsi les craintes que les droits à l’éducation et à la langue ne soient devenus des instruments de négociation plutôt que des enjeux civiques.
Parallèlement, l’influence turque sur le secteur éducatif d’Afrin s’est accrue. Des universités turques comme Gaziantep et Amanos possèdent des antennes dans la région, tandis que des institutions comme l’Institut Yunus Emre continuent de promouvoir la culture et la langue turques. L’ancien institut de formation des enseignants de kurde d’Afrin a également supprimé entièrement son département de kurde.
Selon les observateurs, la dernière décision du gouvernement compromet des années de progrès en matière de droits culturels et ravive les craintes d’exclusion systématique. « Si le gouvernement souhaite réellement instaurer la confiance avec la population kurde, il doit prendre des mesures concrètes, et non symboliques », a déclaré un éducateur local à North Press. « Éliminer le kurde des écoles détruit toute crédibilité de coexistence. »
Le Conseil national kurde (ENKS) d’Afrin a appelé le gouvernement de transition à revenir sur sa récente décision, avertissant que cette décision porte atteinte aux droits culturels et contredit les principes d’égalité et de diversité réclamés depuis longtemps par « la révolution syrienne ».
L’ENKS a décrit l’éducation en langue maternelle comme un « droit humain fondamental » et un pilier de l’identité culturelle. « Nous avons été surpris par la suspension de l’enseignement kurde dans les régions à majorité kurde comme Afrin », a déclaré l’ENKS dans un communiqué publié fin septembre, qualifiant cette mesure de « contraire aux principes de liberté, de dignité et de justice proclamés par la révolution syrienne ».
Farhan Haq, porte-parole adjoint du Secrétaire général de l’ONU, António Guterres, a commenté la décision en déclarant que l’ONU croit fermement au droit des peuples du monde entier à parler les langues qu’ils choisissent de parler et à apprendre toutes les différentes langues de ces régions.
Selon la direction locale de l’éducation, Afrin accueille actuellement plus de 110 000 élèves répartis dans 293 écoles. Cependant, de nombreux enseignants affirment que la nouvelle politique a creusé le fossé culturel entre les autorités et la communauté, aggravant la méfiance dans un contexte d’instabilité persistante et de présence de factions armées. (North Press Agency)
IRAN. Une condamnation à mort et 60 ans de prison pour sept prisonniers politiques kurdes
IRAN / ROJHILAT – Le régime iranien a condamné à mort Kaways Abdollazadeh, un Kurde de Mahabad, ainsi que six autres Kurdes à un total de 60 ans de prison.
La justice iranienne a condamné à mort Kaways Abdollazadeh, un Kurde de Mahabad, ainsi que six autres Kurdes — Salar Bayzidi Azar de Mahabad ; Hemn Mam Qaderi, Yousef Mam Qaderi et Mansour Karbalayi de Bukan ; et Salar Seyed Rahimi et Hassan Mamil Azar de Miandoab — à un total de 60 ans de prison.
Selon les informations reçues par l’ONG Hengaw, la première branche du tribunal révolutionnaire de Mahabad, présidée par le juge Ahad Siyami, a condamné Kaways Abdollazadeh à mort et chacun des six autres accusés à 10 ans de prison, soit un total de 60 ans d’emprisonnement.
Les accusés ont été inculpés de « formation d’un groupe pour renverser le gouvernement », de « planification et d’organisation d’un soulèvement national » et de « collaboration avec le Parti démocratique du Kurdistan iranien (PDKI) ».
Hengaw a appris que Kaways Abdollazadeh avait été libéré sous caution et avait ensuite quitté l’Iran après sa libération temporaire.
Les sept militants politiques kurdes ont été arrêtés par le ministère iranien du Renseignement en juin-juillet 2022 et ont ensuite été libérés sous caution en attendant leur procès.
Lors des arrestations, Hemn Mam Qaderi et Yousef Mam Qaderi ont été interpellés sur la route Bukan-Saqqez, où Hemn Mam Qaderi a été blessé par balle à la jambe par les forces de sécurité. Cette blessure continue d’avoir des répercussions durables sur sa vie quotidienne.
IRAN. Une autre prisonnière politique condamnée à mort
IRAN – Le régime sanguinaire iranien a condamné à mort la prisonnière politique Zahra Shahbaz Tabari accusée de « collaboration avec l’Organisation des Moudjahidine du peuple d’Iran (OMPI) », signale l’ONG kurde Hengaw.
Zahra Shahbaz Tabari, une prisonnière politique de Gilak âgée de 67 ans originaire de Rasht, a été condamnée à mort par la justice iranienne pour « collaboration avec l’Organisation des Moudjahidine du peuple d’Iran (OMPI) ».
Selon les informations reçues par l’Organisation de féfense des droits humains Hengaw, la première branche du tribunal révolutionnaire de Rasht, présidée par le juge Ahmad Darvish-Goftar, a prononcé la peine de mort contre Zahra Shahbaz Tabari, ingénieure et membre de l’Organisation iranienne d’ingénierie, malgré le manque de preuves suffisantes pour étayer l’accusation.
L’audience s’est tenue la semaine dernière par visioconférence et a duré moins de dix minutes. Shahbaz Tabari était représentée par un avocat commis d’office. Le tribunal a accordé un délai de sept jours pour interjeter appel.
Zahra Shahbaz Tabari a été arrêtée le 16 avril 2025 lors d’un raid à son domicile par les forces de sécurité iraniennes et a ensuite été transférée à la prison de Lakan à Rasht.
Lors de l’arrestation, les agents de sécurité ont fouillé son domicile et confisqué son téléphone portable, son ordinateur et ceux d’un membre de sa famille.
Elle avait déjà été arrêtée dans une affaire distincte liée à une activité pacifique sur les réseaux sociaux et avait été libérée après trois mois sous surveillance électronique.
La guérilla kurde se retire de la Turquie
KURDISTAN – Nous sommes attachés aux résolutions du 12e Congrès et déterminés à les mettre en œuvre. Pour que ces résolutions soient mises en œuvre, certaines approches juridiques et politiques, ainsi que les exigences du processus, doivent être adoptées, a annoncé la guérilla kurde lors d’une conférence organisée aujourd’hui au Kurdistan du Sud.
La direction du Mouvement pour la liberté du Kurdistan a annoncé avoir achevé le retrait de toutes les forces de guérilla de Turquie vers les zones de défense de Medya (région de Qandil) afin de faire progresser le processus de paix et de société démocratique vers la deuxième étape. La déclaration de dimanche a souligné la nécessité de mettre en œuvre sans délai des approches politiques et juridiques et a appelé l’ensemble de la population à se mobiliser.
Le Mouvement pour la liberté du Kurdistan (MLK) a annoncé sa démarche historique pour ouvrir la voie au processus de paix et de société démocratique lors d’une conférence de presse tenue à Binarê Qendîl. L’annonce a été faite par Sabri Ok, membre du conseil exécutif de l’Union des communautés du Kurdistan (KCK), accompagné de 25 combattants de la liberté, dont Vejîn Dersîm, cadre des unités des femmes libres (YJA) et Devrîm Palu, membre du conseil de commandement du HPG, venus du Kurdistan de du Nord (Bakur) pour se rendre dans les zones de défense de Medya, au Kurdistan du Sud (Bashur).
La déclaration lue en turc par Sabri Ok, membre du Conseil exécutif du KCK, et en kurde par Vejîn Dersîm, cadre des unités féminines de YJA Star, est la suivante :
« Face aux graves menaces pesant sur l’avenir de la Turquie et des Kurdes, liées aux conflits et aux guerres au Moyen-Orient, et suite aux déclarations du président turc, du président du MHP, Devlet Bahçeli, et du leader Abdullah Öcalan, un nouveau processus a été lancé en Turquie. Ce processus a acquis sa propre identité après l’« Appel à la paix et à une société démocratique » lancé par le leader Abdullah Öcalan le 27 février 2025. Il traverse actuellement une phase cruciale et importante.
Au cours des huit derniers mois, la partie kurde a franchi des étapes historiques dans le cadre de l’« Appel à la paix et à une société démocratique ». Afin de faciliter la création d’un contexte pacifique et propice aux discussions, nous avons déclaré, immédiatement après cet Appel, un cessez-le-feu unilatéral le 1er mars 2025. Conformément aux directives du leader Abdullah Öcalan, transmises par les voies appropriées, nous avons convoqué le 12e congrès du PKK du 5 au 7 mai 2025, mettant fin à la structure organisationnelle du PKK et à sa stratégie de lutte armée. Nous avons également déclaré que ces résolutions ne pourraient être mises en pratique que sous la direction directe du leader Abdullah Öcalan. Deux mois plus tard, sur la base de l’appel vidéo du leader Abdullah Öcalan, le « Groupe pour la paix et la société démocratique », composé de 30 personnes, dirigé par le coprésident du Conseil exécutif du KCK, Besê Hozat, a brûlé ses armes lors d’une cérémonie, manifestant ainsi notre attitude claire et décisive quant à la fin de la stratégie de lutte armée.
Ces mesures historiques, prises par la partie kurde et initiées par le leader Abdullah Öcalan et le PKK, ont profondément influencé le contexte social et politique turc, insufflant un nouvel esprit et une nouvelle détermination en faveur de la paix et de la démocratisation. Cette attitude courageuse et dévouée des Kurdes en faveur de la paix, de la démocratie et de la liberté a été largement saluée en Turquie et à l’étranger.
Malgré toutes les approches négatives et insuffisantes face à nos démarches, le leader Abdullah Öcalan et le Mouvement pour la liberté du Kurdistan œuvrent toujours à la mise en œuvre de nouvelles mesures concrètes qui ouvriraient la voie à la transition du processus de « Paix et société démocratique » vers sa deuxième phase. Ce faisant, ils visent à éliminer les menaces croissantes contre la Turquie et les Kurdes et à jeter les bases d’une vie libre, démocratique et fraternelle pour les siècles à venir. En conséquence, les résolutions du 12e Congrès du PKK avaient prévu et planifié le retrait, vers les zones de défense de Medya, des unités de guérilla dont la présence à l’intérieur des frontières turques pourrait accroître le risque d’affrontements et de provocations. Nous mettons actuellement en pratique ces résolutions, également approuvées par le leader Abdullah Öcalan. Une partie des groupes de guérilla ayant atteint les zones de défense de Medya sont désormais présents ici et participent personnellement à cette déclaration. Des mesures réglementaires similaires sont également prises à l’égard des positions le long de la frontière qui pourraient comporter un risque d’affrontements et de provocations éventuelles.
La pratique démontrera sans aucun doute l’efficacité des mesures unilatérales que nous avons prises jusqu’à présent. Cependant, les mesures concrètes et symboliques que nous avons prises témoignent une fois de plus de la détermination et de la détermination du PKK à mettre en œuvre les résolutions de son 12e Congrès.
Il est clair que nous sommes attachés aux résolutions du 12e Congrès et déterminés à les mettre en œuvre. Cependant, pour que ces résolutions soient mises en œuvre, certaines approches juridiques et politiques, conformes aux résolutions du 12e Congrès du PKK et nécessaires au processus, doivent être adoptées. Dans ce contexte, une loi de transition, spécifique au PKK, doit être adoptée ; de plus, les lois nécessaires à la liberté et à l’intégration démocratique, permettant la participation à la vie politique démocratique, doivent être promulguées sans délai.
Enfin, cet appel s’adresse à nos peuples, en particulier aux femmes et aux jeunes : il ne s’agit pas d’attendre quoi que ce soit de quelqu’un, mais de créer et de conquérir une vie libre et démocratique par une lutte organisée. Ainsi, quiconque s’identifie à cette vie doit se mobiliser et mener une lutte pour la réussite du processus de « paix et de société démocratique ».
Le Manifeste pour la paix et la société démocratique prévaudra sûrement !
26 octobre 2025
La direction du mouvement pour la liberté du Kurdistan
(ANF)
KURDISTAN. Le retour triomphal de Koma Amed
TURQUIE / KURDISTAN – Ce soir, le groupe de musique Koma Amed était de retour à la capitale kurde Diyarbakir (Amed) après 30 ans d’exil forcé. Des centaines de milliers de Kurdes réunis sur la place du Newroz ont assisté au concert de Koma Amed.
Le concert était organisé par la municipalité d’Amed et le district de Peyas (Kayapınar) avec la participation du collectif culturel Sanatça. Le groupe Koma Amed s’est produit pour la première fois depuis des décennies et a été accueilli par un public enthousiaste. Des banderoles et des pancartes arboraient des slogans tels que « Berî her tiştî Kurd im » (Je suis Kurde avant tout) et « Jiyan bi Kurdî xweşe » (La vie est belle en kurde). Un portrait d’ Evdilmelik Şêxbekir, membre fondateur, mort lors de la guérilla , était également exposé. De nombreux participants portaient des costumes traditionnels et scandaient des slogans tels que « Jin, Jiyan, Azadî » (Femme, Vie, Liberté) et « Bijî Serok Apo » (Vive le Leader Apo).
Déclaration du DBP
Keskin Bayındır, coprésident du Parti populaire allemand (DBP), a profité du concert pour prononcer un discours politique. L’histoire de Koma Amed est aussi celle de la résistance kurde, a-t-il déclaré. Le groupe est « de retour dans la capitale du Kurdistan après 30 ans ». Il a souligné que l’objectif collectif demeure la libération d’Abdullah Öcalan, que de nombreux Kurdes considèrent comme un représentant politique. « Sa liberté est la liberté du peuple », a déclaré Bayındır. Il a appelé à la reprise du dialogue politique avec l’État turc.
Musique, questions sociales et danses
Après les discours, Koma Amed est monté sur scène sous les acclamations. Le groupe a interprété des chansons célèbres, accompagnées de chants, d’applaudissements et de lumières de téléphones portables.
La famille de Rojin Kabaish, une jeune étudiante kurde tuée à Van il y a un an, était présente au concert et scandait « Justice pour Rojin Kabaish ». Depuis la scène, des membres de Koma Amed ont réclamé justice pour Rojin Kabaish et diffusé des photos de Rojin Kabaish sur l’écran géant.
Le concert s’est terminé par des danses collectives et un enthousiasme débordant. De nombreux spectateurs ont quitté la salle au milieu des chants et des slogans politiques.
KOMA AMED
Koma Amed, un groupe folklorique kurde connu pour ses paroles politiquement chargées et ses compositions à plusieurs niveaux, se produira dans la ville kurde de Diyarbakır (Amed) en octobre après trois décennies d’exil.
Le groupe, formé en 1988 par des étudiants des facultés de médecine d’Ankara et d’Hacettepe, s’est fait connaître dans les années 1990 pour son style musical et ses harmonies vocales singulières. Koma Amed est devenu emblématique pour toute une génération, à une époque où la culture et la langue kurdes étaient largement restreintes en Turquie.
Vienne accueille le 11e festival du cinéma kurde
AUTRICHE – Du 29 octobre au 2 novembre, le Votivkino de Vienne vous invite à la onzième édition des Journées du cinéma kurde Serçavan. Un large éventail de films kurdes sera projeté – longs métrages, courts métrages et documentaires. Des tables rondes sont également organisées.
Sous le slogan « Serçavan – Sur mes yeux », expression kurde signifiant « bienvenue », la onzième édition des Journées du cinéma kurde débute la semaine prochaine à Vienne. Du 29 octobre au 2 novembre, ce festival historique au Votivkino invite les spectateurs à découvrir un panorama diversifié du cinéma kurde contemporain pendant cinq jours.
Le programme comprend des longs métrages, des documentaires et des courts métrages qui abordent des sujets tels que les droits des femmes, la guerre, la persécution politique et l’identité culturelle dans les régions kurdes, principalement en version originale avec sous-titres allemands ou anglais.
Parmi d’autres films, le film « Eren » de Maria Binder sera projeté à 19 h lors de la soirée d’ouverture. Il retrace la vie professionnelle et privée de l’avocate kurde-turque spécialisée dans la défense des droits humains Eren Keskin, qui lutte depuis 30 ans contre la torture, les violences sexuelles et les crimes haineux contre les femmes, les personnes LGBTQI+, les Kurdes et d’autres minorités ethniques et religieuses en Turquie.
Un autre temps fort sera la projection du long métrage de Binevşa Bêrîvan, La Vierge à l’Enfant , le 31 octobre à 20h. Le film raconte l’histoire d’une jeune femme yézidie, Avesta (Hêvîn Tekin), qui a fui les griffes de l’État islamique pour se réfugier à Bruxelles. Là, elle cherche justice contre les hommes qui l’ont asservie et mise enceinte contre son gré.
Le festival met particulièrement en avant le rôle des femmes. Par exemple, le documentaire de Robert Krieg « Tevî Her Tiştî – Malgré tout » sera projeté le 1er novembre à 19 h. Il retrace la vie de six femmes kurdes au Rojava, entre guerre, destruction et reconstruction.
Le festival comme forum politique
Les organisateurs soulignent que le festival sert également de forum politique : il favorise non seulement la création cinématographique, mais aussi le dialogue sur l’actualité au Kurdistan et dans la diaspora. Par exemple, le film « Un pont vers le Rojava » sera projeté le 1er novembre à 21 h et examinera le jumelage entre Friedrichshain-Kreuzberg à Berlin et Derik, ville du nord-est de la Syrie, dans un contexte de conflit d’État et d’autonomie.
Avec cette édition, Sercavan met une fois de plus l’accent sur la visibilité culturelle et la contextualisation politique, soulignant ainsi l’importance du cinéma kurde dans la sphère culturelle européenne. Les billets pour les projections et le programme complet sont disponibles sur le site web du festival https://www.sercavan.at/ et sur celui de Votivkino https://www.votivkino.at/festival/sercavan-kurdische-filmtage/.
TURQUIE. « Les entreprises emploient deux enfants à la place d’un adulte au même coût »
TURQUIE / KURDISTAN – Les récents décès d’enfants travailleurs [dont de nombreux kurdes] reflètent les politiques gouvernementales qui poussent les enfants vers des emplois à bas salaires pour soutenir les petites et moyennes entreprises, affirme Kansu Yıldırım de l’Observatoire de la santé et de la sécurité au travail (İşçi Sağlığı ve İş Güvenliği Meclisi, ISIG).
Au cours de la semaine dernière, trois enfants ont perdu la vie dans des incidents liés au travail en Turquie, tous travaillant dans des secteurs à forte intensité de main-d’œuvre.
Dans la province d’Aksaray, en Anatolie centrale, Ruhi Can Çıracı, 16 ans, a été tué par une chute de bois sur lui alors qu’il travaillait dans un atelier de meubles le 17 octobre.
À Tekirdağ, dans le nord-ouest de la Turquie, Mustafa Eti, 16 ans, est décédé le 21 octobre des suites de ses blessures lors de l’incendie d’une briqueterie. Il aurait tenté de se réchauffer en allumant un feu dans une boîte de conserve et en y versant du diluant, provoquant une explosion. Après dix jours de soins, il a succombé à ses blessures.
Metehan Hazır, qui venait d’avoir 18 ans, est décédé le 22 octobre sur un chantier de construction dans la province méridionale de Maraş après avoir été renversé par une excavatrice à chenilles.
Le nombre croissant de décès d’enfants au travail est principalement dû à « l’appauvrissement croissant des enfants, qui conduit à leur exploitation au travail », selon Kansu Yıldırım, représentant à Ankara de Health and Safety Labor Watch (İSİG), un groupe qui surveille les décès liés au travail en Turquie.
« La cause profonde de la pauvreté infantile réside dans le modèle de croissance économique du gouvernement », a déclaré Yıldırım à bianet . « En bref, les meurtres d’enfants sur les lieux de travail sont directement liés au lien entre pauvreté infantile et régime d’accumulation du capital. »
Selon les données officielles, le nombre d’enfants incapables de subvenir à leurs besoins de base et risquant d’être retirés de leur famille s’est élevé à 171 895 au premier semestre 2025.
L’OCDE estime qu’au moins 6,5 millions des 21,8 millions d’enfants turcs vivent dans des conditions d’extrême pauvreté, et qu’un enfant sur cinq souffre de sous-alimentation. Les données d’Eurostat sur les revenus et les conditions de vie pour 2024 montrent également que 2,87 millions de jeunes turcs sont menacés de pauvreté.
Forcer les enfants à travailler pour maintenir les entreprises à flot
Yıldırım a souligné que la pauvreté n’était pas seulement le résultat d’une mauvaise politique économique, mais qu’elle découlait d’un mécanisme systématique. « En acculant les enfants à la pauvreté, en les déscolarisant et en leur volant leur enfance, la stratégie de croissance capitaliste agressive de la Turquie les précipite sur le marché du travail », a-t-il déclaré. « La légalisation du travail des enfants, dans un contexte de faillites et de difficultés financières croissantes, est devenue une méthode pour réduire les coûts de main-d’œuvre dans les secteurs à forte intensité de main-d’œuvre et maintenir les petites entreprises à flot. » Il a donné l’exemple d’une zone industrielle organisée, où « au lieu de payer 30 000 lires à un seul travailleur adulte, les employeurs embauchent deux enfants pour le même montant, les obligeant à travailler plus longtemps pour moins d’argent afin d’augmenter les marges bénéficiaires. » Selon les données de l’İSİG, plus de 800 enfants sont morts dans des accidents liés au travail au cours des 12 dernières années. « Les causes de ces décès vont au-delà du manque de mesures de sécurité au travail », a déclaré Yıldırım. « Le rythme de croissance effréné de la Turquie contraint de plus en plus d’enfants à occuper des emplois très précaires. Entre 2023 et 2024, 612 000 enfants ont été exclus de l’enseignement obligatoire. En incluant les secteurs déclarés et non déclarés, le nombre total d’enfants travailleurs atteint 2 millions. »« Le travail des enfants est devenu une politique officielle »
Yıldırım a soutenu qu’au lieu d’empêcher cette situation, l’État a fait du travail des enfants une politique officielle. « Trois documents officiels intègrent le travail des enfants dans le système d’accumulation, tant sur le plan administratif que juridique : le Plan de développement, les Programmes à moyen terme et la Stratégie nationale pour l’emploi », a-t-il déclaré. « Tous ces cadres contribuent à ancrer davantage le travail des enfants dans le système. » Yıldırım a également noté que lorsque les enfants tentent de faire valoir leurs droits sur le lieu de travail, ils sont souvent confrontés à la violence. « À Antalya, le jeune ouvrier Vedat a été enfermé dans un entrepôt et torturé pendant trois jours simplement parce qu’il réclamait son salaire », a-t-il déclaré. « Il existe un lien profond entre la vulnérabilité des enfants et l’exploitation brutale de leur travail. »La législation turque sur le travail des enfants
En vertu de l’article 71 de la loi sur le travail n° 4857, la réglementation définit les emplois interdits aux moins de 18 ans, ceux autorisés aux 15-17 ans et les conditions de « travail léger » pour les enfants âgés d’au moins 14 ans et ayant terminé l’enseignement primaire. Selon la loi :- Un « jeune travailleur » est une personne âgée de 15 ans mais pas encore de 18 ans.
- Un « enfant travailleur » est une personne âgée d’au moins 14 ans mais pas encore de 15 ans et ayant terminé l’école primaire.
TURQUIE. Un auteur kurde emprisonné privé de ses propres livres
TURQUIE – L’écrivain kurde détenu à la prison de Tekirdağ depuis 24 ans, İskender Karaman n’a pas reçu ses livres qu’il a écrits en prison.
L’auteur İskender Karaman, emprisonné depuis 24 ans, se voit refuser l’accès à ses livres. Arrêté en 2001, Karaman a été condamné à la réclusion à perpétuité. Il a été détenu dans les prisons de Muş, Sincan, Van, Erzurum et Edirne. Depuis deux ans, Karaman est détenu à la prison de haute sécurité de type F n° 1 de Tekirdağ. Les autorités pénitentiaires auraient retenu les livres qu’il a écrits en prison, les considérant comme « interdits ».
Sa sœur, Hasret Karaman, a déclaré qu’İskender Karaman a écrit un total de 12 livres en prison, dont 6 en kurde, et que les livres qu’il a écrits, « Rokîstana Çarpeçeyî », « Rokîstana Azad » et « Rokîstana Xoşewist », ne lui ont pas été remis par l’administration pénitentiaire.
Les livres de Karaman
Les livres qu’İskender Karaman a écrits dans différentes prisons sont les suivants : Une brève histoire des Kurdes, le Confédéralisme démocratique, les lettres de la cellule d’isolement, Rokîstana Gewre, Rokîstana Çarperçeyî, Rokîstana Tîrêjên Rojê, Rokîstana Azad, Rokîstana Xoşewîst, le visage du quantique, les lettres que Çavşin n’a pas lu, les lettres qui n’ont pas été lues. Atteignez Memed Hevale, captivité souriante.
TURQUIE. Un barreau porte plainte contre les attaques visant Deniz Undav
TURQUIE / KURDISTAN – Suite à l’hostilité raciste envers le footballeur germano-kurde Deniz Undav lors du match de Ligue Europa à Istanbul, le Barreau de Hakkari (Colemêrg) a annoncé porter l’affaire devant la justice.
Suite aux agressions racistes contre le footballeur kurde-yézidi Deniz Undav lors du match de Ligue Europa entre le Fenerbahçe Istanbul et le VfB Stuttgart, le Barreau de Hakkari a annoncé une action en justice. Il entend porter plainte contre plusieurs personnes pour incitation à la haine, discours de haine et insultes.
Lors du match de mercredi soir, des attaques contre Undav ont eu lieu sur le terrain, dans les tribunes et lors des retransmissions sportives. Des milliers de supporters de Fenerbahçe ont scandé des insultes anti-kurdes et des propos haineux contre l’attaquant d’origine allemande, tandis que les commentateurs insultaient le joueur de 29 ans. Certains joueurs de Fenerbahçe ont également tenté d’agresser physiquement Undav.
Le barreau de Colemêrg a annoncé qu’il engagerait des poursuites judiciaires contre plusieurs individus pour déclarations racistes et incendiaires : « En tant que barreau, nous porterons plainte pénalement pour incitation à la haine et discours de haine contre l’ancien footballeur et commentateur actuel Serkan Balcı, ainsi que contre d’autres individus qui ont fait des déclarations insultantes et discriminatoires contre Deniz Undav sur les réseaux sociaux », a-t-il déclaré dans un communiqué.
Lors d’une interview télévisée, Balcı a proféré des insultes et des injures à l’encontre d’Undav. De nombreuses personnes et organisations, dont le Centre d’information sur le racisme anti-kurde et le Conseil central des droits de l’homme des Kurdes d’Allemagne, ont exprimé leur solidarité avec Undav et condamné ces attaques, les qualifiant d’expression d’un racisme anti-kurde structurel, de plus en plus manifeste dans le football international.
Exemple de racisme anti-kurde profondément enraciné
Les deux organisations y voient un exemple de racisme anti-kurde profondément ancré, manifeste non seulement dans la société turque, mais aussi dans le football. Les clubs et les joueurs kurdes sont régulièrement la cible d’agitation nationaliste et d’extrême droite. Amedspor, en particulier, a été victime à maintes reprises de violences racistes et nationalistes, tant verbales que physiques, par le passé.
« Le sport n’est pas perçu ici comme un espace de participation et de diversité, mais plutôt comme une plateforme d’exclusion ethno-nationaliste et de mépris de l’humanité », peut-on lire dans la déclaration commune. En Allemagne également, les organisations mettent en garde contre la présence croissante de groupes d’extrême droite turcs, notamment les « Loups Gris », dans le milieu du football. Le symbolisme d’extrême droite et le « salut du loup » sont affichés ouvertement lors des matchs et des tournois, sans que les clubs ou les associations n’interviennent systématiquement.
Exigences envers les politiques et les associations
« Ces idéologies visent à propager l’homogénéité ethnique et à marginaliser des groupes ethniques et religieux tels que les Kurdes, les Grecs pontiques, les Arméniens, les Yézidis ou les Alévis, en les présentant comme des ennemis », soulignent le Centre d’information sur le racisme anti-kurde (IAKR) et le Conseil central des droits de l’homme des Kurdes d’Allemagne (ZMRK). Ils appellent les institutions sportives, les responsables politiques et la société civile à prendre des mesures décisives. Les clubs et associations doivent adopter une position claire et publique contre le racisme. Les plateformes numériques sont appelées à sanctionner systématiquement les discours de haine, car la banalisation de la violence d’extrême droite commence souvent dans les commentaires.
Par ailleurs, le racisme anti-kurde doit être identifié comme un problème structurel et transnational. « Ce qui se manifeste dans les stades commence dans la vie quotidienne », peut-on lire dans un communiqué commun de l’IAKR et de ZMRK. Le football ne doit pas être un lieu de démonstration de pouvoir raciste. « Ceux qui transforment le terrain de jeu en plateforme de haine n’y ont pas leur place. » La solidarité doit se manifester par des mesures de protection concrètes et des changements structurels. (ANF)