SYRIE / ROJAVA – La journaliste kurde Beritan Sarya a déclaré que les femmes qui ont vaincu l’EI à Kobanê résistent désormais au régime du HTS avec la même détermination.
Le groupe Hayat Tahrir al-Cham (HTC ou HTS) et ses groupes affiliés ont marginalisé les femmes dans la vie publique et perpétré des actes ayant entraîné la mort de centaines de femmes. Pourtant, les Syriennes refusent de se résigner à ce « moindre mal ». La journaliste Beritan Sarya a déclaré que des structures telles que l’Assemblée des femmes syriennes s’organisent d’Idlib à Damas, de Lattaquié à Alep, malgré la répression. Elle a ajouté que la révolution du Rojava est aussi une « révolution des femmes » et continue d’inspirer l’espoir dans le monde entier.
Le soulèvement populaire qui a débuté au Rojava le 19 juillet 2012 demeure, quatorze ans après, l’une des expériences de transformation sociale les plus abouties menées par des femmes. Les forces patriarcales et réactionnaires, intolérantes à la révolution féminine, ont lancé une offensive tous azimuts contre les acquis des femmes. Pourtant, ces dernières ne capitulent pas et refusent le moindre mal. Guidées par la ligne des Unités de défense des femmes (en kurde : Yekîneyên Parastina Jin, YPJ), elles poursuivent leur lutte à travers les communes, les structures d’autodéfense et l’organisation de la base. Avec la prise de contrôle de Damas par HTS et les forces qu’il dirige le 8 décembre 2024, les acquis des femmes dans la région sont confrontés à la vague d’attaques la plus violente de l’histoire moderne. À l’occasion de la Journée internationale pour l’élimination de la violence à l’égard des femmes, le 25 novembre, la journaliste Beritan Sarya s’est entretenue avec ANF au sujet de la situation des femmes quatorze ans après la révolution du Rojava.La révolution des femmes qui ont vaincu DaechLa journaliste Sarya a déclaré que la révolution du Rojava est, par essence, une révolution des femmes. Depuis 2012, les femmes se sont organisées dans tous les domaines de la vie, des forces d’autodéfense aux assemblées populaires, des communes à l’administration autonome, grâce à un système de quotas de 50 % et de coprésidence. Sarya a souligné que les femmes ont infligé à Daech sa première défaite majeure lors de la résistance de Kobanê et a ajouté : « Cette révolution est la révolution des femmes qui ont vaincu Daech. Quatorze ans après sa création, la révolution du Rojava a survécu grâce à un travail acharné et à de lourds sacrifices. Elle continue d’évoluer tout en préservant son existence avec détermination. Cette révolution a été définie de multiples façons, mais sa définition la plus forte est la suivante : c’est une révolution des femmes. Au Moyen-Orient, une région en proie au sexisme, au nationalisme, au fondamentalisme religieux et au capitalisme, une crise profonde de l’État se développe. C’est précisément dans cette obscurité que la naissance, l’enracinement et la croissance d’une révolution des femmes revêtent une signification rarement observée dans l’histoire. »Le fruit de décennies de travailSarya a déclaré que la révolution du Rojava est, à la base, le résultat de vingt années de travail intense d’Abdullah Öcalan en Syrie à partir de 1979, ainsi que de la lutte du mouvement de libération kurde et, en particulier, du mouvement de libération des femmes. Elle expliqua : « Abdullah Öcalan entra en Syrie par Kobanê le 2 juillet 1979. Il vécut d’abord à Damas, puis au Liban. Durant cette période, des milliers de personnes, non seulement des Kurdes, mais aussi des Syriaques, des Arméniens et des Arabes, découvrirent ses idées, en furent influencés et rejoignirent le Mouvement. Dès les années 1980, la population du Rojava, et notamment les femmes, prit conscience du rôle pionnier des femmes. Un nombre important de militantes formées à l’Académie Mahsum Korkmaz étaient des femmes. Après leur formation, elles furent envoyées dans les villages et les villes, où elles éduquèrent la population et apprirent d’elle. Des mères envoyaient leurs filles rejoindre la guérilla, lutter pour la liberté. Les analyses d’Öcalan sur les femmes étaient ouvertement débattues lors de réunions de femmes et de rassemblements publics à travers le Rojava. La répression sexiste et religieuse intense exercée par le régime syrien apparut également clairement lors de ces discussions. Dans ce contexte, la confiance envers les femmes au sein de la base militante du Mouvement se développa rapidement. »Ils ont tissé la révolution fil par filSarya a souligné que les femmes ont été à l’avant-garde de la révolution dès le début. Elle a rappelé que le Parti de l’union démocratique (PYD) a été fondé en 2003, suivi par Yekîtiya Star en 2005 ; et que lorsque la révolution a véritablement commencé en 2011, de jeunes femmes défendaient les frontières avec des bâtons, faute d’armes adéquates. Elle a décrit ainsi l’organisation des femmes dans les sphères militaire, politique et sociale : « Dès les premiers mois de la révolution, la toute première institution créée fut la « Mala Jinê » (Maison des Femmes). Peu après, les femmes ont rejoint les forces d’autodéfense et, le 4 avril 2013, les Unités de défense des femmes (YPJ), une formation sans précédent au monde, ont été officiellement fondées. Les attaques ont commencé peu après : d’abord du régime, puis d’al-Nosra, de l’Armée syrienne libre (ASL) et enfin de Daech. Daech a subi sa première défaite majeure au monde à Kobanê. Les femmes ont joué un rôle décisif dans la résistance de Kobanê. Avec des ressources quasi inexistantes, les femmes du Rojava ont mené une résistance extraordinaire. Des femmes et des jeunes internationalistes du monde entier ont rejoint ce combat. Daech, l’incarnation la plus brutale du système dominé par les hommes, a reçu son premier coup dur au Rojava de la part des femmes. C’était le début de sa fin. »La plus grande force de la révolutionLa plus grande force de la Révolution des femmes du Rojava réside dans l’organisation des femmes dans tous les domaines de la vie. En matière de défense physique, on trouve les YPJ, une force pionnière du genre au monde. Dans la défense idéologique, les académies féminines jouent un rôle central. Sur le plan culturel, les femmes mènent la lutte pour préserver une culture féminine considérée comme le fondement d’une société naturelle et démocratique. Et en politique et en économie, elles occupent des postes importants grâce au système de coprésidence et à un quota obligatoire de 50 %. Dans l’Administration autonome établie en 2014, le système de coprésidence a été rendu obligatoire. Des lois sur les femmes ont été promulguées, et l’un des premiers articles du Contrat social a défini un principe fondamental : « La liberté des femmes est le principe fondamental de cette administration. » Ce contrat a été mis à jour en 2016, 2020 et, plus récemment, en décembre 2023. Fondée en 2017, l’Assemblée des femmes du Nord et de l’Est de la Syrie fédère toutes les organisations féminines. Elle élabore des lois sur les femmes, établit des conseils de justice pour les femmes et supervise la mise en œuvre de l’égalité des sexes dans toute la société.Réalisé dans des conditions de guerreAujourd’hui, grâce à un quota de 50 % et au système de coprésidence, les femmes participent à tous les niveaux de la vie politique, des communes aux assemblées populaires, et de la base aux plus hautes instances de gouvernance. Cette participation est essentielle car nous vivons encore dans un contexte profondément marqué par les inégalités de genre. Bien qu’une révolution menée par les femmes soit en marche depuis 14 ans, la transformation sociale ne se fait pas du jour au lendemain ; elle exige un travail constant d’éducation, d’efforts et de lutte. Tout cela a été accompli malgré le contexte de guerre. Après les attaques de Daech, les occupations turques ont commencé. Afrin (Efrîn) a été occupée en 2018, suivie de Serêkaniyê et Girê Spî en 2019. Afrin, en particulier, connue comme une ville de femmes, est devenue un foyer de nettoyage ethnique et de féminicides après l’occupation.Le régime actuel est également hostile aux femmesSarya a affirmé que le régime de Bachar el-Assad en Syrie n’a jamais été socialiste ni laïc, citant des clauses de la constitution telles que « Le président doit être musulman » et l’autorisation pour un homme d’épouser quatre femmes. Elle a poursuivi : « Bien que quelques réformes limitées aient été entreprises ces dernières années sous la pression de la révolution du Rojava, la véritable transformation s’est opérée dans le nord et l’est de la Syrie. Le 8 décembre 2024, Hayat Tahrir al-Sham, anciennement connu sous le nom d’al-Nosra, et ses partisans ont pris le contrôle de Damas. Le régime d’Assad était réactionnaire et sexiste, mais ceux qui lui ont succédé sont les forces les plus réactionnaires et les plus salafistes-djihadistes, des groupes qui ont ouvertement érigé le féminicide en politique. Dès leur arrivée au pouvoir, une force misogyne, misanthrope et antidémocratique a commencé à se légitimer sur la scène internationale. »La force qui donne confiance aux femmesSarya a souligné que dans une région où la violence d’État masculine est la plus forte, les YPJ demeurent la seule force qui inspire une véritable confiance aux femmes. Elle a déclaré : « Ce sont de jeunes femmes, qui venaient à peine d’apprendre à manier une arme, qui ont vaincu Daech, l’organisation masculine la plus brutale au monde ; qui ont tenu bon et résisté là où les armées d’État ont fui. À Kobanê, à Minbic, à Raqqa, à Deir ez-Zor, les femmes ont mûri à travers la guerre et ont accédé au commandement. La société a été témoin de la force des femmes et sa confiance en elles s’est renforcée. La révolution des femmes arabes a également émergé de ce processus. Dès le début de la révolution, des femmes arabes, syriaques, arméniennes et turkmènes ont combattu côte à côte. Le paradigme d’Abdullah Öcalan, celui de l’unité démocratique des peuples et d’une vie libre partagée, a trouvé une expression concrète dans la pratique. »Des centaines de femmes ont été tuéesLa journaliste Sarya a déclaré que la mentalité du pouvoir étatique masculin cherchant à détruire la révolution des femmes est aujourd’hui alimentée par le soutien de HTS et de la Turquie, et que les femmes arabes éprises de liberté sont spécifiquement ciblées dans des régions telles que Deir ez-Zor, Minbic et Tabqa. Sarya a poursuivi : « Depuis le 8 décembre, les massacres se poursuivent. Des femmes alaouites et druzes sont enlevées, violées et contraintes d’abandonner leur culture. Selon les chiffres officiels de juillet 2025, plus de 710 femmes ont été tuées ; le nombre réel est bien plus élevé. Des centaines de femmes sont toujours portées disparues. L’administration du HTS a rédigé la constitution sur la base de la charia. Les femmes ne bénéficient quasiment d’aucun droit ; voyager seules est interdit, dans les transports en commun, elles sont obligées de s’asseoir au fond, et même le fait de s’asseoir côte à côte est considéré comme un crime. Ils ont nommé une « ministre féministe » chrétienne pour la forme, mais elle ne représente en rien les femmes syriennes. Des journalistes, des universitaires et des militantes sont arrêtées, menacées et tuées. Malgré cette politique insidieuse de régression forcée, les femmes syriennes refusent d’accepter le moindre mal. Des structures telles que l’Assemblée des femmes syriennes s’organisent d’Idlib à Damas, de Lattaquié à Alep. C’est par l’organisation que les femmes renforcent leur autodéfense. » (ANF)
LYON – Hier, plus de 130 personnes ont assistées a la 3ᵉ Journée de la Culture Kurde de Lyon organisée par la Maison du Kurdistan de Lyon qui nous a envoyé des images de cette journée inoubliable.
La 3ᵉ Journée de la Culture Kurde de Lyon placée sous le signe de la résistance, de la créativité et de la sensibilité avait comme intervenant·es Nazand Begikhani, poétesse, écrivaine et chercheuse qui a parlé de la poésie kurde ; Nesibe Acar, docteure en science du langage qui a parlé des célèbres tapis kurdes d’Hakkari ; Miço Kendes, dengbêj, compositeur, joueur de buzuk qui a parlé de la musique kurde et joué du buzuk en clôture de la journée; Pascal Béjeannin d’Art’situ qui a été au Rojava pour l’installation de l’« arbre de vie » réalisé à partir d’armes des guerriers qui ont combattu DAECH et qui fut installé sur un rond-point de Qamishlo et Floriane Kisa, artiste plasticienne dont les œuvres ont orné la salle de la conférence.
Fanny Dubot maire du 7eme, Thierry Lamberthod président de MKL, Sonia ZDOROVTZOFF, Relations, coopération et solidarité internationales Conseillère du 8e arrondissement, ont pris la parole en guise d’ouverture de la 3ᵉ Journée de la Culture Kurde tandis que la journaliste Séĺéné Verri a été modératrice pour une partie des événements de la journée.
Et maintenant place aux photos de la 3ᵉ Journée de la Culture Kurde de Lyon organisée à la Maison Ravier (Lyon 7) :
Fanny Dubot maire du 7eme, Thierry Lamberthod président de MKL, Sonia ZDOROVTZOFFNazand BegikhaniFloriane Kisa, artiste plasticienne d’origine kurde qui nous a parlé de l’héritage paternel à travers les tapis qu’elle conçoitUne de ces œuvres exposée en fil acrylique, tissu et technique du tuftingNesibe Acar présentant l’héritage culturel des tapis kurdes d’Hakkariun kilim de HakkariMiço KendesPascal Béjeannin d’Art’situ
Lors de la Fête de l’Humanité Bretagne organisée à Lanester, des responsables politiques français ont délivré des messages de soutien aux revendications du peuple kurde en faveur de la liberté et d’une solution politique.
Dans la ville de Lanester, des hommes politiques français ont partagé des messages de solidarité avec le peuple kurde lors de la Fête de l’Humanité Bretagne, organisée chaque année par le Parti communiste français (PCF).De nombreuses organisations ont installé des stands lors de l’événement, et les Kurdes de Lorient y ont également participé. Sur leur stand, on pouvait voir des banderoles réclamant la libération d’Abdullah Öcalan et des photos de combattants internationalistes tués au Rojava.Un hommage a notamment été rendu au combattant français d’origine bretonne Kendal Breizh (Olivier Le Clainche), tué à Afrin le 10 février 2018, et des informations sur la vie des combattants internationalistes tombés au combat ont été présentées aux visiteurs. Des informations sur le processus de paix et de société démocratique initié par Öcalan ont également été fournies.Damien Girard, député NFP-Écologiste de la 5e circonscription du Morbihan, s’est rendu sur le stand et a exprimé son soutien au peuple kurde. Il a déclaré : « En tant que député de la région Bretagne, je suis de près la situation du peuple kurde. Nous attendons avec impatience la libération de M. Öcalan et que le peuple kurde puisse décider de son propre avenir. Nous nous efforçons d’y contribuer dans notre pays. »Delphine Alexandre, vice-présidente du Conseil régional PCF Bretagne, a souligné que le droit des peuples à l’autodétermination est indispensable, déclarant : « Nous défendons les droits du peuple kurde et exigeons la libération immédiate des prisonniers politiques. »Boris Campos, secrétaire du PCF de Lorient, a également évoqué le processus de paix en Turquie : « Le président Erdoğan s’est engagé à entamer un processus de paix avec le PKK. La libération des prisonniers politiques doit être une condition préalable. Un cessez-le-feu doit être instauré au Rojava et tous les groupes armés doivent être neutralisés. La paix en Turquie dépend de la paix au Rojava. »Gael Briand, conseiller régional de l’Union démocratique de Bretagne, a déclaré qu’ils apportaient un soutien inconditionnel à la lutte du peuple kurde pour la liberté et la reconnaissance, ajoutant : « Les forces turques doivent mettre fin à leur occupation des zones kurdes du Rojava et respecter les terres kurdes. »Lors des conférences organisées tout au long de l’événement, des critiques ont également été formulées à l’encontre de la politique d’Israël envers la Palestine.La Fête de L’Humanité Bretagne, qui s’est poursuivie avec des projections de films et des concerts, s’achève aujourd’hui. (ANF)
IRAN / ROJHILAT – La pression exercée par l’État iranien sur les femmes se poursuit. Une femme kurde a été arrêtée à Sînê et deux détenues de la prison d’Evin se voient refuser l’accès aux soins médicaux.
Selon le site web Voice of Kurdish and Iranian Prisoners, une femme kurde nommée Şeyda Ezîzî, originaire de la ville de Sine, dans l’est du Kurdistan, a été condamnée à trois ans de prison par la 1ère chambre du tribunal révolutionnaire de Sine pour « atteinte à la sécurité nationale ».Il a été rapporté que Şeyda Ezîzî avait été détenue sans mandat judiciaire pendant les douze jours de la guerre israélo-iranienne et envoyée à la prison de la ville.En outre, il a été rapporté que deux prisonnières politiques détenues à la prison d’Evin, Merziye Farisî et Ferûx Teqî Pûr, souffrent de problèmes physiques et se voient refuser leur droit à un traitement médical.Des sources ont également indiqué que les prisonnières avaient été arrêtées lors des manifestations « Jin, Jiyan, Azadî (femme, vie, liberté) » en 2023 et qu’elles avaient ensuite été condamnées à 15 ans de prison par le tribunal révolutionnaire de Téhéran présidé par la juge Eman Afşari pour « liens avec des groupes d’opposition anti-iraniens ». (ANF)
SYRIE / ROJAVA – Alors que des massacres des Alaouites et Druzes se poursuivent en Syrie au milieu de menaces visant l’autonomie kurde du Rojava, l’Amnesty International signale que la démocratie fait toujours défaut dans la Syrie d’Al-Sharaa. La secrétaire générale d’Amnesty International, Agnès Callamard, a déclaré samedi que les nouvelles autorités syriennes avaient pris des mesures initiales en faveur de la réforme juridique, de la justice transitionnelle et de la reddition de comptes, mais a averti que les changements démocratiques restaient limités un an après la chute du régime du président Bachar al-Assad. Callamard, qui a conclu cette semaine une courte visite à Damas, a déclaré à l’Associated Press que les projets de réformes juridiques devant le Parlement, les nouveaux comités de justice transitionnelle et l’ouverture du gouvernement aux organisations internationales de défense des droits humains indiquent que « le changement est en cours en Syrie ».« Tous ces éléments sont de très bons signes, mais ils ne sont pas très profonds », a-t-elle déclaré.Selon Callamard, des responsables syriens, dont le ministre de la Justice, lui ont indiqué que des centaines de personnes étaient détenues « en lien avec des exactions commises par l’ancien régime ». Elle a ajouté que les autorités prévoyaient de rédiger prochainement des actes d’accusation, mais a remis en question le fondement juridique des arrestations et les mécanismes envisagés pour les juger.Elle a souligné que le cadre juridique syrien nécessitait encore une refonte urgente, notant que « certains des crimes les plus atroces du droit international n’ont pas été intégrés au droit national ».Callamard a critiqué le manque d’implication internationale dans le soutien aux enquêtes syriennes, établissant un contraste avec l’Ukraine, où des États européens ont déployé des équipes d’experts pour aider à la collecte de preuves.« Rien de tel ne se passe en Syrie. Rien. Il faut donc que cela change », a-t-elle déclaré.Callamard a ajouté que, malgré un engagement international minimal, les petits groupes de la société civile syrienne restent les principaux acteurs documentant les violations des droits humains.Elle a averti que de nombreux gouvernements étrangers considèrent la Syrie comme un simple « problème à contenir », privant ainsi le pays du soutien nécessaire pour assurer des réformes durables.« Sans ce soutien, je ne sais pas si la situation actuelle sera viable », a-t-elle déclaré. Depuis la chute du régime du président Bachar al-Assad l’an dernier, les autorités de transition syriennes se sont engagées à reconstruire les institutions de l’État, à remédier à des décennies d’abus systématiques et à mettre en place des mécanismes de justice et de réconciliation.Les organisations internationales de défense des droits humains, dont Amnesty International et Human Rights Watch, ont exhorté à plusieurs reprises les nouvelles autorités à réformer le code pénal syrien, à abolir les tribunaux d’exception et à mettre le droit national en conformité avec les normes internationales.Malgré ces appels, les progrès sont lents et de nombreux détenus arrêtés sous l’ancien régime restent introuvables. (Nort Press Agency)
SYRIE / ROJAVA – S’ils bénéficiaient d’une aide, les Kurdes deviendraient un allié stratégique de l’Occident, écrit l’analyste géostratégique Manish Rai dans l’article suivant.
La Syrie a récemment rejoint la coalition internationale dirigée par les États-Unis contre l’État islamique (EI) à la suite d’une rencontre cordiale entre le dirigeant syrien Ahmed Al-Charia et le président américain Donald Trump à la Maison Blanche. Bien que cette initiative soit censée renforcer la coopération militaire entre les États-Unis et le gouvernement syrien, Damas reste en désaccord avec le partenaire historique des États-Unis, les Forces démocratiques syriennes (FDS), à majorité kurde, qui administrent le nord-est de la Syrie. L’administration Trump souhaite promouvoir des relations plus amicales avec le régime d’Ahmad Al-Charia, même si cela compromet les intérêts d’alliés de longue date comme les Kurdes syriens. Tom Barrack, envoyé spécial des États-Unis pour la Syrie, s’est dit confiant dans une victoire décisive de Damas et dans le règlement du conflit pour toutes les parties impliquées. En juillet dernier, il a déclaré que Washington soutenait une Syrie unie sous un seul drapeau, une armée consolidée et une administration unifiée, et qu’il s’opposerait à la mise en œuvre du fédéralisme. Malheureusement, la décision des États-Unis de s’aligner sur le gouvernement d’Al-Sharaa et de réduire leur soutien aux FDS repose sur une hypothèse erronée et périlleuse selon laquelle Al-Sharaa mettra réellement en œuvre des réformes en Syrie.Al-Sharra est connue pour ses liens avec des groupes extrémistes et sa crédibilité est douteuse. À l’inverse, les FDS collaborent avec les forces de la coalition depuis plus de dix ans pour combattre l’État islamique, jouant un rôle déterminant dans la destruction de la branche syrienne du califat autoproclamé de l’EI, au prix de la vie de 11 000 combattants. Les unités antiterroristes des FDS sont entraînées par les Américains et se sont révélées efficaces comme contrepoids non djihadiste. Comparées aux forces de Damas, récemment réorganisées et fragmentées, elles font preuve d’un plus grand professionnalisme et possèdent une expérience du combat accrue contre l’EI. Le territoire kurde du nord-est de la Syrie, connu sous le nom de Rojava, revêt une importance stratégique considérable, aujourd’hui menacée. Cette région est riche en ressources et contrôle d’importants gisements de pétrole et de gaz dans le gouvernorat de Deir ez-Zor, essentiels à la stabilité économique de la Syrie. Par conséquent, Al-Sharra reste déterminée à affirmer son autorité sur ces régions. L’autorité territoriale et la puissance militaire des FDS constituaient un rempart à la fois concret et idéologique contre l’expansion de l’Iran et de ses alliés chiites, ainsi que contre une potentielle résurgence de Daech. Les pays occidentaux devraient mettre en œuvre une politique de protection stratégique des Kurdes syriens. Cette approche leur permettrait de maintenir une influence substantielle sur les entités adverses et de préserver leurs intérêts à long terme dans une région caractérisée par l’instabilité plutôt que par la stabilité. En réduisant leur présence militaire et leur soutien aux Kurdes syriens, les États-Unis abandonnent leur influence dans cette région cruciale à un régime dont les fondements idéologiques sont contestables et dont le comportement est tout aussi problématique.
Le rôle contre-productif de la Turquie
La Turquie ne peut accepter l’existence d’une entité kurde autonome et bien armée près de sa frontière, craignant que cela n’incite sa population kurde à revendiquer davantage de droits. Par conséquent, la Turquie a déjà mené plusieurs opérations militaires, dont l’« Opération Aube de la Liberté » et l’« Opération Manbij », visant à étendre son contrôle territorial et à empêcher toute forme d’autonomie kurde dans la Syrie post-Assad. De plus, les forces supplétives de la Turquie en Syrie, comme l’Armée nationale syrienne (ANS), affrontent régulièrement les Forces démocratiques syriennes (FDS). L’engagement turc en Syrie dépasse le simple cadre de la défense. Le président Erdogan perçoit la Syrie comme une plateforme pour mettre en œuvre un programme néo-ottoman et islamiste, visant à restaurer le rôle historique de la Turquie en tant que califat et à lui conférer une influence significative au sein du monde musulman. Les Kurdes sont considérés comme un obstacle à la réalisation de cet objectif.
Approche israélienne
L’approche israélienne vis-à-vis de la minorité druze dans le sud de la Syrie offre un cadre pragmatique à la politique américaine et occidentale concernant les Kurdes syriens. En juillet 2025, le régime d’Al-Charia a perpétré un massacre contre la minorité druze à Soueïda, ce qui a incité Israël à mener une riposte militaire rapide et décisive, comprenant des frappes contre des centres de commandement militaire syriens et le palais présidentiel à Damas. Cette intervention visait principalement à soutenir la stratégie de sécurité israélienne actualisée en Syrie, axée sur la prévention de l’influence des forces hostiles près de ses frontières (en particulier au sud de Damas) et sur la protection active des groupes minoritaires amis et non djihadistes face à un gouvernement central hostile. Les actions d’Israël étaient motivées par une amitié de longue date avec la communauté druze, la reconnaissance des convictions contestables du nouveau régime et la nécessité de maintenir une zone sûre, exempte de groupes hostiles.Les Kurdes syriens présentent plusieurs similitudes importantes avec les Druzes. Ils constituent une minorité laïque et non djihadiste dotée d’une identité propre, et se révèlent des alliés fiables de l’Occident et de ses partenaires régionaux ; le Kurdistan irakien en est un exemple frappant. L’Occident devrait établir un nouveau modèle de coopération avec les Kurdes, inspiré de l’approche israélienne à l’égard des Druzes. Cette approche consisterait en une campagne de soutien clandestine et non officielle – comprenant une assistance politique, économique, militaire et de renseignement – qui renforcerait les Kurdes sans leur conférer une reconnaissance formelle en tant que mini-État ni empiéter sur la souveraineté apparente du nouveau gouvernement syrien. Discrète mais très efficace, cette approche fournirait aux Kurdes des ressources essentielles à leur autodéfense tout en évitant l’escalade d’un conflit plus large. L’administration actuelle à Damas incarne une idéologie centralisée qui rejette le pluralisme, une position partagée par les islamistes, les salafistes et les baasistes. Avec le soutien des États-Unis et de la Turquie, Damas est déterminé à éradiquer le Rojava. Toutefois, Al-Sharaa devrait prendre en compte la situation actuelle et reconsidérer sa position. Un engagement militaire aurait des conséquences désastreuses pour la Syrie, indépendamment de l’issue politique. Les FDS se transformeraient en une opposition révolutionnaire, délaissant la survie de l’organisation au profit du renversement du régime de Damas par tous les moyens nécessaires, potentiellement avec le soutien d’insurgés druzes et alaouites proches d’Israël. (Via North Press Agency)
IRAN / ROJHILAT – Le régime iranien a arrêté la chanteuse kurde Asmar Hamidi au Khorasan. On ne sait pas de quoi elle est accusée. Les forces de sécurité de la République islamique d’Iran ont arrêté Asmar Hamidi, une jeune chanteuse kurde et militante culturelle originaire de Maneh et Samalqan, dans la province du Khorasan du Nord.Selon les informations reçues par l’ONG de défense des droits humains Hengaw, Hamidi a été arrêtée lors d’une descente à son domicile le samedi 29 novembre 2025.Après son arrestation, Hamidi a été emmenée vers un lieu inconnu, et sa page Instagram a été bloquée par les services de sécurité.Hamidi est une jeune musicienne kurde reconnue du Khorasan, active dans le domaine culturel. Elle avait déjà été convoquée par les services de sécurité en raison de ses activités civiques, de sa participation à des événements culturels et de ses prises de position critiques.Aucune information n’a été communiquée concernant les raisons de son arrestation ni les charges retenues contre elle.
TURQUIE – ISTANBUL – Aujourd’hui, lors de leur 1079e veillée sur la place Galatasaray, les mères du Samedi ont demandé justice pour Mahmut Doğan, un civil kurde enlevé et assassiné à Diyarbakir en 1993.
Pour la 1079e fois, les Mères du samedi se sont rassemblées place Galatasaray à Istanbul pour réclamer justice pour leurs proches disparus en détention. Cette semaine, la manifestation était axée sur le cas de Mahmut Doğan, arrêté à Diyarbakır (Amed) en 1993 et retrouvé mort par la suite.Comme chaque semaine, les participants brandissaient des œillets rouges et des photos des disparus. Le communiqué de presse a été lu par Sebla Arcan, membre de la commission des prisons de la section stambouliote de l’Association des droits de l’homme (IHD).Aucune réponse depuis 32 ans« Depuis 32 ans, la famille de Mahmut Doğan réclame justice », a déclaré Arcan. Ce père de quatre enfants a quitté son domicile d’Amed en taxi le 27 novembre 1993 et n’est jamais revenu. Sa famille a alors contacté le commissariat de police le plus proche, dans le district de Rezan (Bağlar), et a ensuite été orientée vers la Direction de la sécurité. Celle-ci a d’abord confirmé que Doğan était en garde à vue, avant de nier rapidement toute connaissance de son lieu de détention.Le sentier mène en zone neutre.Trois jours après sa disparition, la famille a été recontactée. La police a indiqué que le taxi qu’ils avaient signalé volé se trouvait au commissariat d’Ovabağ, dans le district de Xana Axpar (Çınar). La famille a précisé qu’elle n’avait pas signalé de vol, mais qu’elle recherchait Mahmut Doğan. Sa voiture a été retrouvée, mais on restait introuvable.Ce n’est que deux mois plus tard environ, le 24 janvier 1994, que les corps de Mahmut Doğan et d’Abdülselam Kızmaz furent découverts dans les grottes de Reçellik, à Xana Axpar. La famille porta plainte auprès du parquet de Diyarbakır, mais l’affaire fut classée sans suite au motif qu’une explosion avait eu lieu dans la région et avait fait de nombreuses victimes.Les dossiers d’enquête ont disparu, les auteurs ont bénéficié de peines clémentes.Arcan a évoqué les procès qui se sont tenus dans les années 2000 contre des membres présumés du Hezbollah, groupe paramilitaire islamiste kurde créé par l’État turc, et au cours desquels le cas de Mahmut Doğan a également été abordé. L’un des accusés, Tahsin Kara, a témoigné devant un tribunal d’Amed avoir participé au meurtre d’au moins onze personnes, dont Mahmut Doğan et Abdülselam Kızmaz. À la demande du tribunal, Kara a été transféré à l’hôpital public de la province voisine de Xarpêt (Elazığ) pour une évaluation psychiatrique.C’est précisément là que le dossier contenant les preuves a disparu dans des circonstances inexpliquées. La justice a jugé ces preuves insuffisantes et a condamné Kara à seulement douze ans et demi de prison – une affaire qui a fait la une des médias turcs sous le titre « Le dossier perdu a sauvé l’imam du Hezbollah ».«Nous ne resterons pas silencieux.»Sebla Arcan a dénoncé l’impunité systématique dont jouissent les auteurs de ces crimes : « Pendant 32 ans, les responsables ont été protégés par le silence de l’État. L’État a manqué à son obligation d’enquêter. » La famille de Mahmut Doğan continuera d’exiger justice, tout comme les proches de toutes les autres personnes disparues. « Peu importe le nombre d’années qui s’écouleront, nous ne nous tairons pas et nous rappellerons à l’État son devoir d’agir conformément au droit international », a déclaré Arcan.
Depuis plus de 30 ans, les mères du samedi demandent justice pour leurs disparu.e.s
Le samedi 27 mai 1995, les Mères du Samedi (en kurde: Dayikên Şemiyê, en turc: Cumartesi Anneleri) descendaient pour la première fois sur la place Galatasaray, à Istanbul, pour exiger la fin des disparitions forcées et demander qu’on leur rende leurs proches portés disparus.
Les « mères du samedi » reprochent à l’État turc de ne pas avoir enquêté sérieusement pour établir la vérité sur ceux qui ont disparu après leur mise en détention par les autorités turques.
Selon l’Association des droits de l’Homme (IHD), entre 1992 et 1996, 792 disparitions forcés et meurtres (de journalistes, syndicalistes, médecins, enseignants, enfants ou simples paysans) par l’État ont été signalés dans les régions kurdes de Turquie.
TURQUIE – ISTANBUL – Ce week-end, plusieurs organisations de femmes, dont des associations kurdes, sont réunies à Istanbul pour discuter de luttes et de solidarités transnationales autour des disparitions forcées, de la justice, de la mémoire et des résistances de femmes.
Assemblé des femmes : Voix levées, résistance, luttes partagées
Lors de la table ronde « Voix levées, résistance, luttes partagées », des femmes ont transmis le message suivant : « Même si notre langue et notre culture sont différentes, nos problèmes sont communs. La paix sera possible grâce à notre lutte commune. »
Le mouvement des femmes libres (en kurde : Tevgera Jinen Azad, TJA), la Fédération Euro-méditerranéenne Contre les Disparitions Forcées) (FEMED), l’Association des droits de l’homme (İHD), le Centre de la mémoire, l’Association Women’s Time, l’Association anatolienne d’assistance et de solidarité avec les familles qui ont perdu des proches (ANYAKAY-DER) et l’Association d’assistance, de solidarité, de culture et d’unité avec les familles qui ont perdu des proches au berceau des civilisations (MEBYA-DER) ont organisé une table ronde intitulée « Voix levées, résistance, luttes partagées » dans le bâtiment Anarad Hığutyun à Harbiye.
De nombreux défenseurs des droits humains, des proches de personnes disparues, des Mères de la Paix, des organisations de femmes et des dizaines de femmes ont participé à cette table ronde. Des universitaires et des activistes du Liban, d’Égypte, de Serbie, d’Algérie, du Maroc et de Libye y ont également pris part. La première journée de cette table ronde de deux jours était consacrée à « L’oppression des femmes et la résistance des femmes ». Demain, les thèmes « Mémoire, justice et solidarité internationale » seront abordés.
Le panel a abordé les sujets suivants : « La résistance et les réalisations des femmes dans la lutte pour la liberté kurde », « La géographie des morts sans sépulture », « La documentation et la perspective de genre comme champ de lutte dans la quête de justice en cas de disparitions forcées », « La lutte des proches des disparus pour obtenir justice et vérité » et « Vérité, justice, réparation et mécanismes de rétablissement des droits des victimes ».
«Même si nos langues sont différentes, nos problèmes sont communs.»
Lors de la première session du panel, la Mère de la Paix Nezahat Teke a déclaré : « Je suis ravie d’être ici aujourd’hui. Malgré nos différences linguistiques et culturelles, nous sommes réunies et partageons les mêmes préoccupations. Nous aspirons à la justice. La victoire viendra de la résistance des femmes. »
L’accent est mis sur la lutte pour la paix
Oya Ersoy, coprésidente de l’Association des droits de l’homme, a évoqué la situation en Turquie, rappelant leur expérience dans une région ravagée par la guerre et les conflits depuis des années. Elle a déclaré : « Un processus est en cours en Turquie, et ce processus représente une opportunité. Nous devons la saisir. Les armes ont été déposées, mais le silence des canons ne signifie pas la fin de la guerre. Il ne peut y avoir de paix durable sans s’attaquer aux violations des droits humains et y remédier. Nous avons constaté de nombreuses violations des droits humains, notamment des meurtres non élucidés. Nous traversons une crise critique à tous égards. Les États s’éloignent de leurs valeurs fondamentales. Il est plus nécessaire et impératif que jamais de défendre les principes de justice, d’égalité, de liberté et de paix, conformément aux droits humains, dans le monde et dans notre région. La paix n’est possible que par notre lutte collective. Nous devons combattre ensemble dans tous les aspects de la vie. »
Lutter contre la violence
Türkan Acar, représentante d’ANYAKAYDER à Istanbul, a déclaré que son association menait une lutte de longue haleine et subissait de fortes pressions. Elle a ajouté : « Nous devons lutter pour que les négociations aboutissent à une paix durable. Nous nous sommes organisés pour construire un monde meilleur à travers notre deuil. Nous devons œuvrer pour la paix et la tranquillité, face à la guerre, aux conflits et à la destruction. En tant qu’ANYAKAYDER, nous le savons que trop bien : nous nous sommes unis après les pertes subies. Et nous nous sommes unis uniquement pour lutter et instaurer la paix. Nous nous rendons chaque jour dans un lieu de recueillement. Nous ne voulons plus de morts ; nous voulons la paix. Alors, que devons-nous faire ? Nous devons renforcer notre lutte organisée. Nous retrouverons les dépouilles de nos êtres chers disparus. Nous lutterons contre la guerre, la violence et le patriarcat. »
Meurtres non résolus et migration forcée
Sebahat Tuncel, de TJA, a déclaré : « Les années 1990, marquées par l’escalade de la guerre et des conflits, ont conduit à la politisation des femmes kurdes et à leur participation à la lutte. Le mouvement des femmes kurdes a souffert des politiques oppressives de l’État, subissant détentions, arrestations, disparitions forcées et violences d’État. Elles ont été contraintes de lutter contre de nombreux problèmes sociaux engendrés par des meurtres non élucidés, des villages incendiés et des migrations forcées. »
« La paix est l’objectif principal des femmes kurdes »
Sebahat Tuncel, soulignant que le peuple kurde est à l’avant-garde de la lutte pour la liberté et contre la domination masculine, a déclaré : « Les femmes kurdes ont combattu la guerre tout en luttant contre les politiques sexistes et les violences faites aux femmes. La paix est une priorité absolue pour elles. Une nouvelle ère s’est ouverte avec la rencontre avec le leader du peuple kurde, Abdullah Öcalan, au sein de la commission parlementaire. Le silence des armes et la perspective de la paix sont essentiels. Cependant, le silence des armes ne signifie pas que tous les problèmes sont résolus. Un long combat nous attend pour garantir la protection juridique de la langue, de l’identité et de la culture kurdes. »
« Les femmes mènent la résistance »
Sebahat Tuncel a souligné que la lutte du peuple kurde pour l’égalité et la liberté est menée avec d’immenses efforts et sacrifices depuis les années 1990. Elle a déclaré : « Malgré l’intensité des guerres et des conflits, nous constatons également une résistance et une lutte croissantes. Les femmes figurent parmi les figures de proue de cette résistance. La lutte populaire pour la résistance féminine se heurte constamment à la violence d’État : détention, arrestation, violences d’État… Aujourd’hui, des centaines de femmes kurdes sont emprisonnées pour des raisons politiques. Elles poursuivent le combat en prison et le reprennent là où elles l’avaient laissé après leur libération. Rares sont ceux qui ont participé à la lutte pour la liberté des Kurdes sans en avoir payé le prix. Certains ont perdu leurs enfants, d’autres leurs conjoints. Certains ont encore des enfants en prison, et les femmes sont les plus touchées par les guerres. En cinquante ans de lutte, les femmes ont obtenu des avancées significatives grâce à une lutte organisée. »
Le rôle d’Ocalan dans la lutte des femmes
Sebahat Tuncel, soulignant que le slogan « Jin Jiyan Azadi » (femme, vie, liberté), scandé aujourd’hui à travers le monde, témoigne du niveau atteint par la lutte des femmes kurdes pour la liberté, a conclu son intervention ainsi : « Il est important de noter que le mouvement de libération des femmes du leader du peuple kurde, Abdullah Öcalan, a joué un rôle déterminant dans la lutte des femmes kurdes. Sa conviction qu’une société sans liberté des femmes ne peut être libre, et son approche stratégique de la liberté des femmes dans la lutte, ont eu un impact considérable sur le changement et la transformation sociale. Nous sommes entrés dans une nouvelle phase. En tant que mouvement de femmes kurdes, nous avons assumé d’importantes responsabilités dans les précédents processus de paix. Aujourd’hui, les femmes kurdes participent pleinement à la lutte pour la paix. L’objectif principal de ce processus est de faire taire les armes. C’est important, mais insuffisant. La confrontation dont nous parlons aujourd’hui n’a pas eu lieu, ou plutôt, elle n’est pas abordée. Un processus différent de ce qui a été observé ailleurs dans le monde est en train de se mettre en place. Il y a donc beaucoup de travail qui nous incombe à tous dans la période à venir. »
Violation des droits
Emel Ataktürk, présidente du Centre de la mémoire, a déclaré : « Toutes les réglementations et les initiatives concernant les personnes disparues sont le fruit du combat des familles des disparus. Nous devons lutter chaque jour pour rappeler aux États leurs responsabilités. Nous devons lutter chaque jour au sein du mouvement des droits humains. Les femmes, les personnes LGBT+ et les défenseurs des droits humains sont victimes de violences diverses. Il est nécessaire d’élargir nos champs d’action en intégrant la dimension de genre. Le renforcement du réseau de lutte sociale est un sujet de discussion dans de nombreuses organisations en Turquie. Ce renforcement s’avère indispensable pour poursuivre notre combat. »
Géographie du génocide
L’avocate Eren Keskin a déclaré : « La région où nous nous trouvons est une région de génocide. Tous nos problèmes trouvent leur origine dans ce contexte de génocide. Le plus grand génocide du siècle a eu lieu dans cette région. Seuls les Kurdes ont résisté. Les pratiques génocidaires persistent. L’incapacité à identifier les auteurs de ces crimes, le déni persistant et les disparitions en détention démontrent que le génocide continue. C’est précisément là que chacun doit se battre. »
Délais de prescription des affaires liées aux disparitions forcées
Ayla Akat Ata, de TJA, a dénoncé la politique d’impunité de l’État : « Les réflexes de l’État engendrent l’impunité. Le fait que l’État soit l’auteur de ces actes entraîne des conséquences. Il a recours à de nombreuses pratiques, comme les disparitions forcées et les évacuations de villages. L’État dispose d’unités de sécurité, dont la JITEM. De nombreux meurtres non élucidés ont eu lieu dans les années 1990, et le sort des disparus demeure inconnu. Malheureusement, il est impossible de mener à bien un processus d’établissement de la vérité sans l’aval de l’État. Toutes les demandes adressées au parquet sont prescrites. »
La table ronde s’est poursuivie avec les témoignages de proches de personnes disparues, originaires de Turquie et de nombreux autres pays. Des femmes ont également évoqué les luttes et la résistance des femmes en temps de guerre et de conflit. La parole a ensuite été donnée aux défenseurs des droits humains. La table ronde s’est poursuivie avec d’autres interventions et s’est conclue par la projection du documentaire « Dargeçit ».
ALLEMAGNE – La thérapeute kurde spécialisée dans les traumatismes et présidente d’une association, Emine Gözen, a reçu le prix de l’intégration de Bielefeld. Elle soutient les réfugiés traumatisés en Allemagne, au Kurdistan du Sud et au Rojava. Deux autres initiatives ont également été récompensées.
Emine Gözen, présidente de l’association Initiative Paix et Espoir (en allemagne : Initiative Frieden und Hoffnung e.V.), a reçu le Prix de l’intégration de Bielefeld. Le groupe de travail Asile e. V. et l’association Grand-mères contre la droite ont également été récompensés pour leur engagement social exceptionnel.La cérémonie de remise des prix a eu lieu le 20 novembre dans le nouvel hôtel de ville de Bielefeld et a été organisée et suivie par des représentants de l’administration municipale, du Conseil d’intégration, du Département des affaires sociales et de l’intégration et de la Fondation Solidarité.Le prix d’intégration de Bielefeld est décerné chaque année depuis 2006. Il récompense les personnes et les initiatives qui ont apporté une contribution exceptionnelle à l’intégration, à la cohésion sociale et à la protection des droits de l’homme.Le jury a tout particulièrement salué l’engagement de longue date d’Emine Gözen. Cofondatrice de l’association, thérapeute spécialisée dans les traumatismes et elle-même rescapée de la guerre, elle soutient depuis de nombreuses années les réfugiés, les personnes traumatisées, ainsi que les femmes et les enfants dans les régions en guerre et d’après-guerre, tant en Allemagne qu’au Kurdistan, dans le nord de l’Irak et dans le nord-est de la Syrie.Un message vidéo diffusé dans la salle du conseil a permis de partager des informations sur leur récent voyage au Rojava (nord-est de la Syrie) et au Kurdistan du Sud (nord de l’Irak). Les projets de l’initiative ont été présentés et d’autres membres de l’association ont également pris la parole.L’événement s’est déroulé dans une ambiance chaleureuse qui a mis en lumière l’importance de l’engagement d’Emine Gözen et le travail des autres lauréats.Dans son discours d’acceptation, Gözen a déclaré : « Je suis convaincue qu’une société ne fonctionne que si nous agissons ensemble, prenons nos responsabilités et nous engageons ainsi en faveur d’une société démocratique et durable. »Évoquant ses racines kurdes, elle a ajouté : « Le succès international des femmes kurdes témoigne que les luttes du mouvement féministe kurde au Moyen-Orient ont engendré des acquis durables et indissociables qu’il ne faut pas oublier. Ce succès constitue également une réponse forte à toutes les formes de violence à l’égard des femmes. Il démontre que la résistance et la solidarité vécue peuvent ouvrir de nouvelles perspectives sociales. » (ANF)
Le groupe Hayat Tahrir al-Cham (HTC ou HTS) et ses groupes affiliés ont marginalisé les femmes dans la vie publique et perpétré des actes ayant entraîné la mort de centaines de femmes. Pourtant, les Syriennes refusent de se résigner à ce « moindre mal ». La journaliste Beritan Sarya a déclaré que des structures telles que l’Assemblée des femmes syriennes s’organisent d’Idlib à Damas, de Lattaquié à Alep, malgré la répression. Elle a ajouté que la révolution du Rojava est aussi une « révolution des femmes » et continue d’inspirer l’espoir dans le monde entier.
Le soulèvement populaire qui a débuté au Rojava le 19 juillet 2012 demeure, quatorze ans après, l’une des expériences de transformation sociale les plus abouties menées par des femmes. Les forces patriarcales et réactionnaires, intolérantes à la révolution féminine, ont lancé une offensive tous azimuts contre les acquis des femmes. Pourtant, ces dernières ne capitulent pas et refusent le moindre mal. Guidées par la ligne des Unités de défense des femmes (en kurde : Yekîneyên Parastina Jin, YPJ), elles poursuivent leur lutte à travers les communes, les structures d’autodéfense et l’organisation de la base. Avec la prise de contrôle de Damas par HTS et les forces qu’il dirige le 8 décembre 2024, les acquis des femmes dans la région sont confrontés à la vague d’attaques la plus violente de l’histoire moderne. À l’occasion de la Journée internationale pour l’élimination de la violence à l’égard des femmes, le 25 novembre, la journaliste Beritan Sarya s’est entretenue avec ANF au sujet de la situation des femmes quatorze ans après la révolution du Rojava.
La révolution des femmes qui ont vaincu Daech
La journaliste Sarya a déclaré que la révolution du Rojava est, par essence, une révolution des femmes. Depuis 2012, les femmes se sont organisées dans tous les domaines de la vie, des forces d’autodéfense aux assemblées populaires, des communes à l’administration autonome, grâce à un système de quotas de 50 % et de coprésidence. Sarya a souligné que les femmes ont infligé à Daech sa première défaite majeure lors de la résistance de Kobanê et a ajouté : « Cette révolution est la révolution des femmes qui ont vaincu Daech. Quatorze ans après sa création, la révolution du Rojava a survécu grâce à un travail acharné et à de lourds sacrifices. Elle continue d’évoluer tout en préservant son existence avec détermination. Cette révolution a été définie de multiples façons, mais sa définition la plus forte est la suivante : c’est une révolution des femmes. Au Moyen-Orient, une région en proie au sexisme, au nationalisme, au fondamentalisme religieux et au capitalisme, une crise profonde de l’État se développe. C’est précisément dans cette obscurité que la naissance, l’enracinement et la croissance d’une révolution des femmes revêtent une signification rarement observée dans l’histoire. »
Le fruit de décennies de travail
Sarya a déclaré que la révolution du Rojava est, à la base, le résultat de vingt années de travail intense d’Abdullah Öcalan en Syrie à partir de 1979, ainsi que de la lutte du mouvement de libération kurde et, en particulier, du mouvement de libération des femmes. Elle expliqua : « Abdullah Öcalan entra en Syrie par Kobanê le 2 juillet 1979. Il vécut d’abord à Damas, puis au Liban. Durant cette période, des milliers de personnes, non seulement des Kurdes, mais aussi des Syriaques, des Arméniens et des Arabes, découvrirent ses idées, en furent influencés et rejoignirent le Mouvement. Dès les années 1980, la population du Rojava, et notamment les femmes, prit conscience du rôle pionnier des femmes. Un nombre important de militantes formées à l’Académie Mahsum Korkmaz étaient des femmes. Après leur formation, elles furent envoyées dans les villages et les villes, où elles éduquèrent la population et apprirent d’elle. Des mères envoyaient leurs filles rejoindre la guérilla, lutter pour la liberté. Les analyses d’Öcalan sur les femmes étaient ouvertement débattues lors de réunions de femmes et de rassemblements publics à travers le Rojava. La répression sexiste et religieuse intense exercée par le régime syrien apparut également clairement lors de ces discussions. Dans ce contexte, la confiance envers les femmes au sein de la base militante du Mouvement se développa rapidement. »
Ils ont tissé la révolution fil par fil
Sarya a souligné que les femmes ont été à l’avant-garde de la révolution dès le début. Elle a rappelé que le Parti de l’union démocratique (PYD) a été fondé en 2003, suivi par Yekîtiya Star en 2005 ; et que lorsque la révolution a véritablement commencé en 2011, de jeunes femmes défendaient les frontières avec des bâtons, faute d’armes adéquates. Elle a décrit ainsi l’organisation des femmes dans les sphères militaire, politique et sociale : « Dès les premiers mois de la révolution, la toute première institution créée fut la « Mala Jinê » (Maison des Femmes). Peu après, les femmes ont rejoint les forces d’autodéfense et, le 4 avril 2013, les Unités de défense des femmes (YPJ), une formation sans précédent au monde, ont été officiellement fondées. Les attaques ont commencé peu après : d’abord du régime, puis d’al-Nosra, de l’Armée syrienne libre (ASL) et enfin de Daech. Daech a subi sa première défaite majeure au monde à Kobanê. Les femmes ont joué un rôle décisif dans la résistance de Kobanê. Avec des ressources quasi inexistantes, les femmes du Rojava ont mené une résistance extraordinaire. Des femmes et des jeunes internationalistes du monde entier ont rejoint ce combat. Daech, l’incarnation la plus brutale du système dominé par les hommes, a reçu son premier coup dur au Rojava de la part des femmes. C’était le début de sa fin. »
La plus grande force de la révolution
La plus grande force de la Révolution des femmes du Rojava réside dans l’organisation des femmes dans tous les domaines de la vie. En matière de défense physique, on trouve les YPJ, une force pionnière du genre au monde. Dans la défense idéologique, les académies féminines jouent un rôle central. Sur le plan culturel, les femmes mènent la lutte pour préserver une culture féminine considérée comme le fondement d’une société naturelle et démocratique. Et en politique et en économie, elles occupent des postes importants grâce au système de coprésidence et à un quota obligatoire de 50 %. Dans l’Administration autonome établie en 2014, le système de coprésidence a été rendu obligatoire. Des lois sur les femmes ont été promulguées, et l’un des premiers articles du Contrat social a défini un principe fondamental : « La liberté des femmes est le principe fondamental de cette administration. » Ce contrat a été mis à jour en 2016, 2020 et, plus récemment, en décembre 2023. Fondée en 2017, l’Assemblée des femmes du Nord et de l’Est de la Syrie fédère toutes les organisations féminines. Elle élabore des lois sur les femmes, établit des conseils de justice pour les femmes et supervise la mise en œuvre de l’égalité des sexes dans toute la société.
Réalisé dans des conditions de guerre
Aujourd’hui, grâce à un quota de 50 % et au système de coprésidence, les femmes participent à tous les niveaux de la vie politique, des communes aux assemblées populaires, et de la base aux plus hautes instances de gouvernance. Cette participation est essentielle car nous vivons encore dans un contexte profondément marqué par les inégalités de genre. Bien qu’une révolution menée par les femmes soit en marche depuis 14 ans, la transformation sociale ne se fait pas du jour au lendemain ; elle exige un travail constant d’éducation, d’efforts et de lutte. Tout cela a été accompli malgré le contexte de guerre. Après les attaques de Daech, les occupations turques ont commencé. Afrin (Efrîn) a été occupée en 2018, suivie de Serêkaniyê et Girê Spî en 2019. Afrin, en particulier, connue comme une ville de femmes, est devenue un foyer de nettoyage ethnique et de féminicides après l’occupation.
Le régime actuel est également hostile aux femmes
Sarya a affirmé que le régime de Bachar el-Assad en Syrie n’a jamais été socialiste ni laïc, citant des clauses de la constitution telles que « Le président doit être musulman » et l’autorisation pour un homme d’épouser quatre femmes. Elle a poursuivi : « Bien que quelques réformes limitées aient été entreprises ces dernières années sous la pression de la révolution du Rojava, la véritable transformation s’est opérée dans le nord et l’est de la Syrie. Le 8 décembre 2024, Hayat Tahrir al-Sham, anciennement connu sous le nom d’al-Nosra, et ses partisans ont pris le contrôle de Damas. Le régime d’Assad était réactionnaire et sexiste, mais ceux qui lui ont succédé sont les forces les plus réactionnaires et les plus salafistes-djihadistes, des groupes qui ont ouvertement érigé le féminicide en politique. Dès leur arrivée au pouvoir, une force misogyne, misanthrope et antidémocratique a commencé à se légitimer sur la scène internationale. »
La force qui donne confiance aux femmes
Sarya a souligné que dans une région où la violence d’État masculine est la plus forte, les YPJ demeurent la seule force qui inspire une véritable confiance aux femmes. Elle a déclaré : « Ce sont de jeunes femmes, qui venaient à peine d’apprendre à manier une arme, qui ont vaincu Daech, l’organisation masculine la plus brutale au monde ; qui ont tenu bon et résisté là où les armées d’État ont fui. À Kobanê, à Minbic, à Raqqa, à Deir ez-Zor, les femmes ont mûri à travers la guerre et ont accédé au commandement. La société a été témoin de la force des femmes et sa confiance en elles s’est renforcée. La révolution des femmes arabes a également émergé de ce processus. Dès le début de la révolution, des femmes arabes, syriaques, arméniennes et turkmènes ont combattu côte à côte. Le paradigme d’Abdullah Öcalan, celui de l’unité démocratique des peuples et d’une vie libre partagée, a trouvé une expression concrète dans la pratique. »
Des centaines de femmes ont été tuées
La journaliste Sarya a déclaré que la mentalité du pouvoir étatique masculin cherchant à détruire la révolution des femmes est aujourd’hui alimentée par le soutien de HTS et de la Turquie, et que les femmes arabes éprises de liberté sont spécifiquement ciblées dans des régions telles que Deir ez-Zor, Minbic et Tabqa. Sarya a poursuivi : « Depuis le 8 décembre, les massacres se poursuivent. Des femmes alaouites et druzes sont enlevées, violées et contraintes d’abandonner leur culture. Selon les chiffres officiels de juillet 2025, plus de 710 femmes ont été tuées ; le nombre réel est bien plus élevé. Des centaines de femmes sont toujours portées disparues. L’administration du HTS a rédigé la constitution sur la base de la charia. Les femmes ne bénéficient quasiment d’aucun droit ; voyager seules est interdit, dans les transports en commun, elles sont obligées de s’asseoir au fond, et même le fait de s’asseoir côte à côte est considéré comme un crime. Ils ont nommé une « ministre féministe » chrétienne pour la forme, mais elle ne représente en rien les femmes syriennes. Des journalistes, des universitaires et des militantes sont arrêtées, menacées et tuées. Malgré cette politique insidieuse de régression forcée, les femmes syriennes refusent d’accepter le moindre mal. Des structures telles que l’Assemblée des femmes syriennes s’organisent d’Idlib à Damas, de Lattaquié à Alep. C’est par l’organisation que les femmes renforcent leur autodéfense. » (ANF) 
