TURQUIE / KURDISTAN – La disparition et le meurtre de Narin sont politiques. Il ne s’agit pas d’une fillette enlevée et tuée par une seule personne, mais d’une victime d’un phénomène bien plus vaste, encore mal défini, mais dont les contours sont terrifiants. La demande de justice, qui s’est écriée par milliers dimanche soir dans la ville kurde de Diyarbakır (Amed), n’est pas seulement une demande née de la sympathie et de l’horreur, mais aussi d’une colère profondément enracinée envers un système qui permet des crimes comme celui-ci – et qui a des décennies d’expérience pour les dissimuler et laisser les auteurs impunis, écrit la journaliste Fréderike Geerdink dans l’article suivant.
La petite Narin Güran, portée disparue depuis le 21 août, a été retrouvée morte. Son corps a été découvert dans un sac dans un ruisseau à moins de deux kilomètres de son lieu de résidence, dans un village proche de la ville de Diyarbakır (Amed), dans le sud-est de la Turquie. Le corps de la petite fille de 8 ans a été retrouvé dimanche matin. Des organisations de la société civile, notamment des groupes de femmes, l’Association des droits de l’homme, le barreau de Diyarbakır, le Parti pour l’égalité et la démocratie des peuples (DEM), le député local du Parti républicain du peuple (CHP) Sezgin Tanrıkulu et d’autres, réclament justice. Ces appels sont explicitement politiques.
Le corps de Narin a été retrouvé dans un sac recouvert de pierres et de branches dans le ruisseau Eğertutmaz après avoir reçu une nouvelle information. Cette information a soulevé des questions, car le ruisseau avait déjà été minutieusement fouillé à plusieurs reprises depuis la disparition de Narin. En d’autres termes, le corps avait d’abord été caché ailleurs, comme l’a également déclaré le procureur. Certains pensent que les auteurs ont d’abord pensé que l’attention portée à la disparition diminuerait et qu’ils s’en sortiraient impunément, mais ont décidé de laisser le corps de Narin être retrouvé une fois qu’ils ont réalisé que la disparition restait une priorité.
Surveillance constante
Il s’agit là de spéculations, mais les questions soulevées sont sincères. Il y en a d’autres. Comme l’a rapporté Medya News, le petit village où Narin a disparu est sous surveillance constante par un avant-poste militaire qui surveille la zone avec des caméras, ce qui amène les habitants à croire que des images de l’enlèvement ou de la disparition de la jeune fille pourraient exister mais ne pas être divulguées.
De plus, elle a disparu alors qu’elle rentrait chez elle après un cours religieux de la secte Menzil, connue pour être proche du gouvernement, ce qui renforce les soupçons selon lesquels les forces de l’État pourraient être liées aux auteurs potentiels du crime. L’État étant également connu pour être lié à des groupes criminels, il est suggéré que le trafic d’organes ou l’enlèvement en guise de représailles pour une dette familiale, par exemple, pourraient avoir joué un rôle dans la disparition et la mort de Narin. Aucun fait à ce sujet n’a encore été révélé, l’enquête étant manifestement en cours.
Secte Menzil
On pourrait croire à une conspiration, mais on ne peut pas écarter les hypothèses aussi facilement. Les caméras de surveillance sont bel et bien là, les liens entre le gouvernement, les sectes religieuses et les réseaux criminels sont connus de tous. Au Kurdistan, ces réseaux sont plus forts et mieux protégés parce qu’ils sont utilisés contre le mouvement politique kurde.
Une partie de ces réseaux est Hüdapar, un petit parti religieux actif au Bakur (Kurdistan en Turquie) qui fait partie d’une coalition avec le Parti de la justice et du développement (AKP) au pouvoir et la coalition ultra-nationaliste du Parti du mouvement national (MHP), et qui a un historique de violences soutenues par l’État. Il est lié au Hezbollah violent (sans lien avec le Hezbollah libanais), qui est lui aussi étroitement lié à la secte religieuse Menzil. On sait qu’au moins une partie de la famille de Narin est partisane de Hüdapar. Certaines des 23 personnes arrêtées en lien avec le meurtre de dimanche appartiennent à la famille de Narin. Son oncle est en état d’arrestation depuis plusieurs jours. Il est intéressant de noter que le député AKP de longue date de Diyarbakır, Galip Ensarioğlu, a déclaréqu’il connaissait la famille Güran depuis quatre décennies, et qu’il n’était pas vrai que toute la famille appartienne au Hezbollah, car par exemple, l’un des cousins est actif au sein de l’AKP.
Marquer des points
Un responsable de Hüdapar a rendu visite à la famille pour présenter ses condoléances et a déclaré : « Ce n’est pas notre culture, mais la culture de l’Europe, de l’Amérique et d’Israël », et a ajouté qu’il fallait enquêter sur la façon dont cette culture a fini là où elle est [à Diyarbakır]. Il suggère que le Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK) est impliqué, car ces groupes prétendent toujours (et la société turque dans son ensemble le croit à un certain niveau) que le mouvement armé kurde est un projet de puissances étrangères destiné à affaiblir et diviser la Turquie – une peur profondément ancrée en Turquie depuis la Première Guerre mondiale, lorsque de vastes étendues de territoire qui constituent aujourd’hui la Turquie ont été occupées par le Royaume-Uni, la France et d’autres puissances occidentales. Engager Israël dans l’équation est actuellement une bonne chose pour marquer des points. Mais au Bakur, personne ne croit à tout cela, alors je ne sais pas qui Hüdapar essaie de tromper.
La disparition et le meurtre de Narin sont politiques. Il ne s’agit pas d’une jeune fille enlevée et tuée par une seule personne, mais d’une victime d’un phénomène bien plus vaste, encore mal défini, mais dont les contours sont terrifiants. La demande de justice, qui s’est écriée par milliers dimanche soir à Diyarbakır, n’est pas seulement une demande née de la sympathie et de l’horreur, mais aussi d’une colère profondément enracinée envers un système qui permet des crimes comme celui-ci – et qui a des décennies d’expérience pour les dissimuler et laisser les auteurs impunis.
La détermination avec laquelle plusieurs organisations se sont engagées à tout faire pour que personne ne puisse s’en tirer impunément est encourageante. Espérons que cette fois-ci, d’une manière ou d’une autre, la justice produira des résultats. Non, n’espérons pas, luttons pour cela.
Permettez-moi de terminer cette chronique avec un slogan que j’ai entendu dans la foule manifestante à Amed : « Zarok jiyan e, jiyan namire » (Un enfant c’est la vie, la vie est immortelle).