TURQUIE – Le Congrès démocratique des peuples (HDK), la Commission des peuples et des croyances du DEM Parti et les associations alévies ont organisé une conférence intitulée « Les Alévis au 100e anniversaire de la République ».
Les co-présidents du HDK Esengül Demir et Cengiz Çiçek, la coprésidente du parti kurde DBP, Çiğdem Kılıçgün Uçar et la coprésidente du parti DEM Tülay Hatimoğulları ainsi que de nombreuses personnes ont assisté à la conférence tenue au Centre culturel Cemil Candaş à Istanbul / Şişli.
S’exprimant lors de la conférence « Les Alevis au 100e anniversaire de la République » tenue à Istanbul, Tülay Hatimoğulları, co-présidente du parti DEM, a déclaré que « la fermeture de la parenthèse de la République » par le gouvernement islamiste d’Erdogan menace « le mode de vie laïc et différent groupes de croyances ».
Les Alévis ont été confrontés à de nombreux massacres, assimilations et oppressions tout au long de l’histoire de la République, a déclaré Hatimoğlulları, s’exprimant lors de la conférence.
Hatimoğulları a indiqué que les Alévis résistent à ces impositions depuis un siècle, déclarant : « Nous sommes, et vous aussi, des soldats dans la lutte contre les massacres et l’oppression qui nous sont imposés depuis 100 ans, contre l’entente raciste et suprémaciste en Turquie ».
Soulignant les efforts continus du gouvernement actuel pour poursuivre les politiques d’assimilation contre les Alévis par différentes méthodes, Hatimoğulları a poursuivi :
« Le gouvernement de l’AKP a récemment lié les Cemevi (lieux de culte alévis) au ministère de la Culture et du Tourisme par le biais d’un projet de loi omnibus. Il faut également mentionner ÇEDES, le « Protocole de collaboration pour le projet de sensibilisation à l’environnement et de protection de mes valeurs » mis en œuvre dans les écoles. une croyance. Les Cemevi ne sont pas des lieux liés au ministère de la Culture et du Tourisme. Ce sont les lieux de culte des Alevis. Outre les politiques génocidaires et assimilationnistes mises en œuvre jusqu’à présent contre les Alevis, ils essaient maintenant une autre méthode en donnant du ciment aux cemevi comme cadeaux, déposant de l’argent sur leurs comptes bancaires et attribuant des salaires aux dede (chefs spirituels alévis) comme les imams. Les alévis n’accepteront jamais à ces méthodes.
(…)
Nous obtenons ce consentement de notre communauté de croyance. Nous ne recherchons pas ce consentement de l’idéologie officielle de l’État ou du ministère, ni d’aucune bureaucratie. Nous n’accepterons jamais la tentative du gouvernement de saper ce consentement. Nous devons reconnaître que nous sommes confrontés à un grand danger. Tout le monde dans cette salle connaît très bien le but du projet ÇEDES. Nous sommes bien conscients de la manière dont l’idéologie développée à travers la synthèse turco-islamique vieille de 100 ans se manifeste dans l’éducation ; nous en payons le prix. Nous ne devons jamais accepter que cette idéologie, à travers le projet ÇEDES, soumette nos enfants à une telle pression et à une telle assimilation dans l’éducation. Nous devons lutter vigoureusement contre cela. Alors que nous entrons dans le deuxième siècle de la République, la vie laïque et les groupes de croyance sont menacés en raison à la compréhension du gouvernement de « fermer la parenthèse de la République ». Nous devons déployer des efforts importants pour maintenir une laïcité libertaire qui nous permet de pratiquer librement nos croyances et de protéger la laïcité sur ces terres. Le Parti DEM et le HDK défendent une république démocratique. Nous sommes bien conscients que la République n’offre pas de libertés de croyance et de diversité. Nous savons tous que tout au long de l’histoire de la République, il n’y a pas eu de compréhension pluraliste et que les croyances n’ont pas pu coexister librement sur ces terres. Il est de notre devoir de renforcer à partir d’ici notre thèse de république démocratique et de garantir que tous les êtres puissent vivre. la base d’une citoyenneté égale. »
Lors de la conférence, plusieurs panels ont été organisés sous les titres « Le système politique et les Alévis du début de la République à nos jours », « L’opposition et les Alévis dans le contexte de la dynamique du changement social », « Les quêtes de participation politique, en tant que sujet politique, la participation dans les gouvernements et la représentation locaux », et « Quel genre d’avenir veulent les Alévis et les enjeux actuels ».