IRAN / KURDISTAN – La journaliste kurde, Rojbin Deniz a souligné que le soulèvement « Femme, Vie, Liberté » (Jin, jiyan, azadî) incarne la position populaire fondamentale contre le régime iranien, notant que les femmes et les communautés en quête de liberté et du modèle approprié pour celle-ci l’ont trouvé dans cette philosophie.
Dans une interview accordée à l’agence ANHA à l’occasion du troisième anniversaire du meurtre de la jeune Kurde Jina Amini par la « Police des mœurs » iranienne et du lancement du soulèvement « Femme, vie, liberté » au Kurdistan oriental (Rojhilat) et en Iran, la journaliste Rojbin Deniz a évoqué l’importance de l’événement.
D’emblée, Deniz a souligné les pressions et la répression exercées par le régime iranien sur la société, en particulier contre les femmes, déclarant :
« Après 1979 et la Révolution islamique, le régime des mollahs s’est instauré en Iran. Initialement, le régime bénéficiait d’une certaine acceptation populaire, principalement parce que le régime autocratique précédent, celui des Pahlavi, avait lourdement opprimé les femmes, les jeunes et l’ensemble de la société. La population aspirait à un système démocratique. Cependant, une fois les mollahs au pouvoir, ils ont intensifié la répression, notamment contre les femmes. Pourtant, la société iranienne a une longue histoire de résistance. Ces dernières années, chaque fois que le régime a été confronté à des crises, son oppression de la société, en particulier des femmes, s’est accrue. En 2017, il a promulgué une loi sur le hijab obligatoire, exerçant un contrôle non seulement sur le corps des femmes, mais aussi sur leurs esprits, leurs pensées et leurs mouvements, et donc sur la société dans son ensemble. »
Deniz a noté que les femmes se sont rebellées contre cette répression en portant des vêtements blancs lors de ce qui est devenu connu sous le nom de « mercredis blancs », bien que ces actes n’aient pas été organisés au départ.
« Le soulèvement « Femme, Vie, Liberté » a touché toute la société »
Faisant référence au soulèvement déclenché par l’assassinat de Jina Amini le 16 septembre 2022, sous le slogan « Femme, Vie, Liberté », Deniz a déclaré :
« L’indignation du public face aux pratiques du régime a explosé. Après la mort d’Amini, le soulèvement des femmes a commencé sous la bannière de « Femme, Vie, Liberté ». Ce soulèvement était différent des précédents, il s’est propagé à toute la société et a inclus toutes les couches sociales. Il ne se limitait plus à un slogan ou à trois mots, mais a touché l’Iran, la région et le monde. Fondamentalement, le soulèvement ne visait pas seulement la « Police des mœurs » ou une quelconque institution gouvernementale, ni une simple question de droit. La société et les femmes ont déclaré par leurs protestations : « Nous ne supporterons plus ce régime. » Beaucoup s’attendaient à ce que ce soulèvement, comme d’autres, prenne fin rapidement, mais il dure depuis près de deux ans. La position de la société était claire dans tous les segments, femmes comme hommes. Fondamentalement, ce soulèvement représente la position du peuple contre le régime iranien. »
« Femme, vie, liberté » n’est plus un simple slogan, mais est devenu un système et un modèle.
Concernant l’origine du slogan « Femme, Vie, Liberté », Deniz explique :
« Dans les années 1980 et 1990, lorsque la lutte du peuple kurde pour la liberté a débuté, elle était ancrée dans une idéologie qui intégrait les femmes à ce combat. Sur la question des femmes, le leader Abdullah Öcalan partage des exemples de ses combats personnels depuis son enfance. La lutte des femmes pour la liberté repose sur ce fondement, progressivement menée par les femmes elles-mêmes. Öcalan déclare : « Les mots femme et vie partagent la même racine et sont indissociables. Ce que nous comprenons ici, c’est que la femme est indissociable de la vie. » Cependant, lorsque nous observons la société d’aujourd’hui, nous constatons exactement le contraire : les femmes sont associées uniquement à la mort, que ce soit par le meurtre, l’agression, la négligence ou la répression sous couvert d’« honneur, de lois et de politiques ». Öcalan a mis l’accent sur ce conflit et a bâti sa cause sur lui. Ce n’était plus une simple rhétorique ou un concept théorique : depuis les années 1990, les femmes se sont organisées, ont créé leur propre armée et ont pris leur place en politique et en économie. La femme et la vie doivent fusionner ; lorsqu’elles le feront, la société sera libérée. Le slogan « Femme, Vie, Liberté », qui a pris de l’ampleur en Iran et au Kurdistan oriental (Rojhilat), s’appuie sur ce principe. Les femmes de la région et du monde entier l’ont adopté. Toutes les femmes aspiraient à la liberté, mais sa nature et ses moyens restaient flous jusqu’à ce qu’elles trouvent un modèle concret dans la philosophie « Femme, Vie, Liberté », devenue un modèle pratique grâce à l’Administration démocratique autonome du nord et de l’est de la Syrie. À mesure que ce modèle (démocratique, écologique et garantissant la liberté des femmes) a évolué, il a dépassé le simple slogan pour devenir un système doté d’une structure et d’une forme claires. »
La répression des manifestants
Deniz a souligné l’escalade de la violence et de la répression du régime iranien pendant le soulèvement :
« Le régime iranien craignait la révolution « Femme, Vie, Liberté » et a intensifié ses attaques, qui sont devenues plus violentes, notamment au Baloutchistan, lors du « Vendredi noir ». Auparavant, un officier de l’armée iranienne avait agressé une adolescente de 15 ans, à peu près au moment du début du soulèvement, ce qui avait déclenché une colère généralisée au Baloutchistan. La réaction a été vigoureuse, mais les attaques policières du régime ont entraîné la mort de 130 personnes et l’arrestation de centaines d’autres. Il est à noter que lorsque le régime s’en prend à la société civile, il vise ses yeux, en particulier ceux des femmes, comme pour dire : « Si tu veux vivre, vis aveugle. » Depuis lors, le régime a tué environ 550 personnes, dont 49 femmes et 38 enfants, selon les chiffres officiels, bien que des sources locales suggèrent que les chiffres soient plus élevés. Plus de 19 000 personnes ont été arrêtées, dont beaucoup sont toujours emprisonnées, dont une proportion importante de femmes. Onze personnes, dont des hommes politiques et des artistes, ont été exécutées. Des étudiants à la tête du soulèvement ont également été pris pour cible, et ces chiffres continuent d’augmenter. »
Deniz a attiré l’attention sur le fait que les femmes se coupaient les cheveux pendant le soulèvement, ce qui constituait une forme puissante de protestation :
Les cheveux ne font pas seulement partie du corps féminin, ils sont porteurs de profondes significations philosophiques, sociales et psychologiques. Les femmes se sont coupé les cheveux pendant le soulèvement, et cet acte s’est répandu dans le monde entier. Que font les femmes lorsqu’elles sont extrêmement en colère ou en proie à une profonde douleur, cherchant à changer le statu quo du fond du cœur ? Elles se coupent les cheveux. C’était une réponse forte au régime iranien.
« Les médias ont soutenu le soulèvement et dénoncé le régime iranien »
Deniz a souligné le rôle crucial des médias dans la couverture du soulèvement en Iran et au Kurdistan oriental et dans la dénonciation du régime :
Les médias sont un outil essentiel dans les méthodes de lutte. Ceux qui luttent et proposent des solutions sont les médias. Ils ont joué un rôle essentiel pendant la révolution « Femme, Vie, Liberté » : ils ont été un élément essentiel de la lutte.
« La liberté de la presse est inexistante en Iran, et de fortes pressions sont exercées. Les médias iraniens eux-mêmes n’acceptent pas ce régime, comme dans le cas de Jina Amini. Tout comme chaque groupe social a joué un rôle sur le terrain lors des soulèvements, les médias ont également joué un rôle. Sans eux, nous n’aurions pas pu parler de cette résistance, ni entendre parler de Jina Amini ni ressentir de l’empathie pour elle. Les journalistes qui ont couvert ces événements ont ensuite été arrêtés et soumis à de fortes pressions. Les médias en Iran et dans le monde entier ont agi en révolutionnaires défendant la société. Ils ont payé un lourd tribut et ont joué un rôle décisif. »
« La peine de mort peut être abolie grâce à une lutte unifiée et globale »
Deniz a également parlé de la résistance des militants emprisonnés par le régime iranien et des condamnations à mort de trois militantes, Pakshan Azizi, Warisha Muradi et Sharifa Mohammadi :
« Un slogan marquant a émergé lors des soulèvements « Femme, Vie, Liberté » : « La prison d’Evin est devenue un centre de pensée et de philosophie, tandis que l’université de Téhéran est devenue une prison. » Ce slogan est celui qui exprime le mieux la réalité actuelle. Les prisons iraniennes ressemblent aujourd’hui à celles du Kurdistan du Nord (Bakur) et de Turquie. La résistance dans les prisons s’est intensifiée depuis les années 1980, créant des changements au Moyen-Orient et ouvrant la voie à des solutions. Le même phénomène se produit en Iran, sous l’impulsion de ces trois militantes. Grâce à elles, des milliers de femmes incarcérées résistent et provoquent un changement social. Leurs messages sont empreints d’un esprit de résistance. Tous les segments de la société, et en particulier les femmes, doivent empêcher les exécutions, dans l’esprit du soulèvement « Femme, Vie, Liberté » et par une lutte sans merci. »
Deniz a conclu en soulignant la nature continue de la révolution des femmes et a appelé les femmes à renforcer leur lutte :
« Nous devons la développer à travers une Confédération des femmes. C’est ce dont nous avons besoin en tant que femmes. Les femmes sont plus proches que jamais de la liberté, c’est un fait. » (ANHA)