Environs deux mille de Kurdes réfugiés au Japon pour échapper aux persécutions subies des mains de l’État turc sont victimes d’une campagne raciste menée par l’extrême-droite japonaise en lien avec les Loups Gris turcs selon plusieurs sources kurdes. L’écrivain Irfan Aktan qui a enquêté sur les Kurdes du Japon vient de sortir un livre dans lequel il décrit la souffrance des Kurdes du Japon qui vivent sans existence légale dans le pays (seul un des 2 000 Kurdes réfugiés au Japon a obtenu l’asile politique et ce peut-être grâce à son mariage avec une Japonaise), en plus de subir la haine des fascistes japonais…
« Comment pourrions-nous savoir ; Tout comme les sakuras, les Kurdes sont obligés de « parler en chuchotant » dans ce pays. Combien d’entre nous auraient pu deviner que l’« amitié » historique entre la Turquie et le Japon depuis l’époque du sultan Abdulhamid jusqu’à nos jours, basée sur les récits des Kurdes qui ont été forcés de vivre dans ce pays et les expériences qu’ils ont subies, pourrait se transformer en hostilité envers une communauté de seulement 2 000 personnes dans un pays insulaire situé à 8 937 kilomètres de là [Turquie], avant de lire le livre d’Irfan Aktan « Karihomen : être kurde au Japon ? [livre écrit en turc] », souligne le journaliste Abdurrahman Gök qui a interviewé Aktan.
Voici l’entretien que Gök a mené avec Irfan Aktan:
Le Japon, pays insulaire d’Asie de l’Est, est situé au nord-ouest de l’océan Pacifique ; De la mer du Japon à l’est de la Chine, de la Corée du Nord, de la Corée du Sud et de la Russie ; Elle s’étend de la mer d’Okhotsk au nord jusqu’à la mer de Chine orientale et à Taïwan au sud. Sa capitale et plus grande ville est Tokyo. Ce pays, avec une population de 125 millions d’habitants, est connu dans le monde entier pour ses innovations technologiques, sa richesse culturelle et sa profondeur historique. Elle possède des marques géantes, notamment dans la robotique, l’industrie automobile et les appareils électroniques ; les arts traditionnels tels que la cérémonie du thé ; arts martiaux tels que le judo, le karaté, le kendo et vêtements traditionnels tels que le kimono ; des plats tels que des sushis, des ramen, des tempuras ; Séries animées populaires telles que Pokémon, Naruto, Dragon Ball ; Presque tout le monde connaît le mont Fuji et les sakura (fleurs de cerisier). Nous savons également par ouï-dire que le pays a un niveau de vie élevé et un système éducatif solide. La plupart d’entre nous connaissent la culture samouraï, le système féodal et les éléments historiques de ce pays, qui a une longue histoire, comme l’Empire japonais, à travers les films, voire les livres.
Alors, le Japon se résume-t-il à cela ? Relations humaines; Comment se présente l’approche de ce pays insulaire envers les réfugiés, où ceux qui fuient leur « propre enfer » trouvent refuge parce que vivre sur leurs propres terres est devenu un tourment insupportable, leur approche envers ceux qui ne leur ressemblent pas, leur passé avec les pays voisins ? Ici, nous apprenons du livre « Karihomen Être Kurde au Japon » d’İrfan Aktan, publié par les éditions İletişim, que le Japon n’est pas seulement un pays avec une économie géante, un pionnier de la technologie, travailleur et discipliné comme une « fourmi ».
Je ne pense pas qu’il y ait quelqu’un parmi nous qui n’ait pas vu de temps à autre des messages racistes contre les Kurdes vivant au Japon sur Internet. Nous avons peut-être pensé qu’il s’agissait d’un phénomène local, que de telles approches racistes pouvaient se produire dans tous les pays, et peut-être que dans le prochain article nous nous serions perdus avec une photo mettant l’accent sur les fleurs roses et blanches dans un vaste champ unique du Festival Sakura. Mais lorsque la pression du ministère turc des Affaires étrangères pour mettre fin aux cours de langue kurde à l’Université des études étrangères de Tokyo au Japon en 2019 est devenue le sujet de l’actualité, et que les événements de Newroz [nouvel-an kurde] et les concerts de solidarité ont été ciblés, cela nous a amenés à nous interroger sur le fait que l’approche envers les Kurdes qui sont là depuis des années n’est peut-être pas locale, mais peut-être une exigence de « l’amitié » entre les deux pays.
Comment une communauté qui représente 0,072 % de la population du Japon peut-elle être un danger?
Avec son livre « Karihomen Être Kurde au Japon » (en turc: « Karihomen Japonya’da Kürt Olmak »), dans lequel il raconte les informations, les documents et les témoignages qu’il a obtenus en menant des recherches et des examens dans une perspective large et en étant témoin sur place des expériences des Kurdes, qui constituent 0,072 pour cent du total de 2 millions 760 mille habitants étrangers vivant au Japon depuis 2021, İrfan Aktan révèle que les approches que nous rencontrons dans les médias virtuels ne sont pas du tout innocentes et locales.
Aktan met en lumière l’oppression et les conditions de vie de plus en plus insupportables auxquelles sont confrontés au Japon les Kurdes, principalement de la tribu Mahkan, qui ont dû quitter leurs terres dans le triangle de Semsûr (Adıyaman), Mereş (Maraş) et Dîlok (Antep) en raison de l’oppression depuis les années 1990 et dont le nombre atteint aujourd’hui environ 2 000. Ce faisant, bien qu’il se concentre sur la politique du pays envers les Kurdes qui y vivent, il examine également en profondeur le contexte historique de l’approche du pays envers les « étrangers », qui remonte à près de 300 ans.
C’est une torture dont vous ne savez pas quand elle prendra fin
Au Japon, où un seul Kurde a obtenu le statut de réfugié depuis 35 ans, les Kurdes dont les demandes d’asile ont été systématiquement rejetées ont été soumis au fil du temps à la Karihomen [La Karihomen, en japonais: 仮放免, désigne un crime commis et un emprisonnement ultérieur. La Karihomen est appliqué également aux étrangers entrés illégalement au Japon et à leurs enfants, même ceux nés au Japon.], ou libération surveillée. Une personne Karihomen ne peut pas obtenir le droit de travailler, d’accéder à une éducation et à des soins de santé appropriés, ni d’ouvrir un compte bancaire. Il n’est même pas possible d’obtenir une ligne de téléphone portable. En d’autres termes, son « existence » aux yeux de l’État est ignorée. L’un des Kurdes avec qui Aktan s’est entretenu décrit ainsi sa condition de Karihomen : « Vous connaissez l’estrapade palestinienne ? Être Karihomen est une véritable torture. On doit porter tout le poids de son corps sur ses orteils qui touchent à peine le sol. Je l’appelle « l’estrapade japonaise ». Être Karihomen, c’est être détenu sans savoir quand on sera libéré. La plupart d’entre nous sommes dans le hangar japonais depuis des années. On demande l’asile et on est rejeté. On dit : « Si je retourne dans mon pays, j’irai en prison » et on vous jette ici. Si vous refusez toujours de rentrer dans votre pays, vous payez une caution, on vous nomme Karihomen et on vous emprisonne à Saitama. »
Il a aussi une dimension raciste
Comme si tout cela ne suffisait pas, les Kurdes vivant ici sont également confrontés au fléau du racisme. À la suite de ses recherches, Aktan constate également que les racistes au Japon interagissent avec les racistes en Turquie. Lorsque les discours de haine racistes s’ajoutent au traitement des immigrants, Aktan, qui a mentionné le suicide de Hüseyin, de la tribu Mahkan, en 2011, de Mustafa en 2015 et d’İbo K. le 11 octobre 2024, a déclaré : « Il est clair que chaque publication raciste sur les réseaux sociaux visant les Kurdes a des conséquences bien plus graves sur leur corps et leur âme que la violence physique. Autrement dit, les Kurdes sont quotidiennement victimes de violences dont les traces ne seront probablement jamais effacées, mais le gouvernement japonais légitime la violence de ces discours racistes sous le nom de « liberté d’expression » car elle n’est « pas physique » et détourne le regard. Cependant, considérer les discours de haine racistes comme de la « liberté d’expression » revient à leur accorder la liberté de torturer les Kurdes… »
Les Japonais aiment-ils les Kurdes ?
Dès qu’il met le pied au Japon avec le musicien kurde Serdar Canan, Irfan Aktan monte dans un minibus et pose la question « Aimes-tu les Kurdes ? » à un jeune Japonais. La réponse à cette question – donné à la fin du livre – nécessiteront des recherches approfondies et l’étude de l’histoire du Japon, son approche envers les étrangers et les expériences des réfugiés ici, et après avoir fait des observations intensives. Malgré le groupe nationaliste, raciste, xénophobe, anti-immigrés et violent « Netto uyoku** », qui constitue environ 1,2 million des 125 millions d’habitants du Japon, y compris ses membres actifs et passifs, la question « Les Japonais aiment-ils les Kurdes ? » Le lecteur trouvera la réponse à la question à la toute fin du livre.
« Une communauté qui parle en chuchotant comme les sakuras »
Comment pourrions-nous savoir ; Tout comme les sakuras, les Kurdes sont obligés de « parler en chuchotant » dans ce pays. Combien d’entre nous auraient pu deviner que l’« amitié » historique entre la Turquie et le Japon depuis l’époque du sultan Abdulhamid jusqu’à nos jours, basée sur les récits des Kurdes qui ont été forcés de vivre dans ce pays et les expériences qu’ils ont subies, pourrait se transformer en hostilité envers une communauté de seulement 2 000 personnes dans un pays insulaire situé à 8 937 kilomètres de là, avant de lire le livre d’Irfan Aktan « Karihomen : être kurde au Japon » ?
Photo de la Une est un assemblage d’une affiche du Newroz 2025 et un Japonais portant un kimono lors des célébrations du Newroz au Japon il y a quelques années.
* Sakura est le nom des cerisiers ornementaux du Japon
**Netto uyoku (ネット右翼, littéralement « droite d’Internet ») est un terme japonais servant à désigner les internautes japonais qui, par le biais de blogs ou de communautés virtuelles, émettent des messages à caractère nationaliste. On trouve souvent l’abréviation neto uyo ou encore, plus rarement, ne uyo. (Wikipedia)