Réflexions et recherches historiques à partir des écrits d’Abdullah Öcalan

Traduction de l’anglais de quelques extraits du livre « Projeya min a nivçe mayi » (Le projet que je n’ai pas pu terminer) – d’Abdullah Öcalan.

Devenir une femme libre est une question de dignité.

« Devenir une femme libre est une question de dignité. S’y prendre dans le mauvais sens enlève cette dignité. Je crois que les femmes jouent un rôle crucial dans le cheminement de la société vers la démocratie et l’égalité, en tirant leur force d’elles-mêmes. Il est extrêmement important d’explorer les mythologies depuis l’ère néolithique. Au début de leur création, les rois de Sumer et d’Égypte enterraient également des déesses féminines dans leurs tombes, marquant le début de l’esclavage féminin. Les femmes ont été enterrées vivantes. Bien que cela soit considéré comme une préparation à l’au-delà avec les rois, bien que cela soit intrinsèquement basé sur les relations de genre et de classe.

Il y avait une force basée sur les hommes et le mensonge. Et les femmes ont disparu.

L’ère néolithique a commencé dans les chaînes de montagnes du Taurus et du Zagros. Après la fondation d’États comme l’Égypte, Sumer et Babylone, ainsi que la suppression de la liberté des femmes, la culture populaire a également été supprimée et subordonnée. La culture populaire et l’identité féminine ont été subordonnées à la répression des mécanismes étatiques, ce qui a conduit à l’incapacité de se développer librement. La liberté des femmes et leur lutte amélioreront également la culture du peuple. Alors que nous parlons d’hommes tuant des femmes, j’ai également mentionné le concept de « tuer » l’homme.

C’est un combat difficile. Cela peut causer votre solitude. Ne craignez pas la solitude et ne comptez pas sur des émotions superficielles. Semblable aux enseignements du Bouddha (mais pas les mêmes), votre véritable beauté réside dans l’exploration authentique de votre identité et de votre essence.

J’ai remarqué que ce problème n’a pas seulement un impact sur la nationalité et la classe sociale, j’ai donc décidé de l’aborder. Cependant, mes options sont limitées. Trouver une solution nécessite une approche philosophique et théorique approfondie. Nous devons réfléchir à l’approche la plus efficace
pour parvenir à une résolution. Cette analyse doit s’appuyer sur une étude holistique depuis le Néolithique jusqu’à nos jours. Je consacre beaucoup d’efforts à cette analyse. Si nous ne sommes pas pressés, la patience et la détermination apporteront une partie de la réponse. En examinant le rôle des femmes, nous pouvons voir le monde sous un jour nouveau et merveilleux. Actuellement, le monde est un endroit difficile pour les femmes. La lumière qu’apportent les femmes est la plus grande préciosité. J’espère que nous pourrons nous réunir et partager cette réflexion sur les femmes et la lumière qu’elles apportent. […]

Il faut un contrat social pour les femmes

Tout comme l’écrivait JJ Rousseau à propos du contrat social, les femmes doivent créer une œuvre que l’on peut appeler « Contrat social pour une société libre » ou « Contrat social des femmes ». Le Contrat Social des Femmes devrait servir de manifeste pour la liberté des femmes au 21e siècle, non seulement pour les femmes kurdes et turques, mais pour toutes les femmes du monde entier. Il doit être le résultat d’un effort approfondi et de grande envergure, dans une perspective mondiale et internationale. Le mouvement des femmes devrait viser à rejoindre les mouvements qui militent pour la protection de la nature. L’ONU a également publié des conventions sur les droits de l’enfant et l’environnement. Depuis la révolution néolithique, les femmes ont joué un rôle clé dans le développement de la culture, de l’agriculture et de l’organisation du village. Cependant, avec l’essor des civilisations de classe, ces responsabilités ont été retirées aux femmes et contrôlées par les autorités étatiques et religieuses au nom de la domination divine. Un roi-dieu prend cent femmes à son service ; quand il mourra, il dit qu’il ira au ciel et les enterrera dans sa propre tombe. C’est un exemple qui montre à quel point l’oppression est forte contre les femmes.

La culture d’Ishtar et d’Inanna est un sujet important dont les femmes devraient être conscientes et qu’elles devraient faire des recherches. Ishtar était une déesse également présente dans la mythologie égyptienne. Durant la même période, des centaines de femmes ont été jetées dans la clandestinité. Les femmes étaient ainsi opprimées. À Babylone, lorsque Marduk – qui est d’origine sémitique – deviendra dirigeant, il fera de même. On sait que les Babyloniens sont aussi sémitiques. Ils ont effacé les femmes de l’histoire. Après cela, aucune femme ne pourra plus devenir une Déesse.

L’effacement des femmes est également présent dans la Torah. Babylone avait déjà porté des coups considérables alors que les Juifs exterminaient les femmes. Jésus voulait impliquer les femmes dans une certaine mesure. La culture grecque est assez compliquée : il y a une certaine représentation féminine dans Aphrodite. Mais Zeus instaure pleinement le système de domination sur les femmes.

Je peux dire que j’ai enfin trouvé ce que je cherchais depuis mon enfance, au Néolithique. Les femmes et les gens semblent coincés dans cette époque ancienne. Depuis lors, les deux ont fait peu de progrès en termes de développement. J’ai découvert que la chanson que j’aime, de Derweş Evd, a ses racines chez les Sumériens de 2000 avant JC. Cette forme d’art est issue des mères. Ici, j’ai encore mieux compris pourquoi cette chanson m’influence autant. Ici, au Moyen-Orient, elle se transmet depuis 4000 ans. Les Sumériens ont une chanson traditionnelle vieille de 4 000 ans que j’adore. Je suis heureux d’avoir trouvé cette source.

A Imrali (l’île prison turque où Öcalan est emprisonné depuis 1999), je travaille sur les questions liées aux femmes et je réfléchis à quelques thèses sur le sujet. J’ai beaucoup étudié et écrit sur le sujet, examinant le rôle des femmes du Néolithique à nos jours. Au lieu de considérer les femmes kurdes comme insignifiantes, je souligne l’importance de la maternité et je m’inspire des femmes marginalisées. J’accorde de l’importance à aborder ce sujet à travers une mentalité scientifique. Pour parvenir à la liberté des femmes, nous devons transformer ces thèses en un contrat social , ce qui nécessite une lutte substantielle. Mon objectif est de fournir une perspective scientifique et politique sur cette question.

La mythologie a été utilisée comme un outil pour cacher les femmes et, par conséquent, elles ont perdu leur position politique. Les racines historiques du Néolithique remontent aux montagnes du Zagros au Kurdistan, où a eu lieu la révolution de l’agriculture, de la vie villageoise et des femmes.

Cette Région entretient encore un lien fort avec la Révolution Néolithique. L’oppression des femmes entraîne une perte d’égalité, de liberté et de progrès social ; cela amène la domination et l’inégalité. Viennent ensuite les dieux grecs, suivis par les religions prophétiques du Moyen-Orient. Une situation se développera dans laquelle la femme n’existe pas.

Aujourd’hui, nous devons changer cette situation et créer un nouveau contrat social . La question n’est toujours pas résolue. Je réfléchis souvent à la question « comment vivre ? La lutte des femmes est cruciale pour résoudre les problèmes de classe et nationaux. Je ne vois pas les problèmes des femmes uniquement sous l’angle économique. Je ne considère pas les sentiments comme bon marché, mais je les analyse plutôt d’un point de vue moral et philosophique. Je m’éloigne des jugements religieux et de la culture quotidienne à court terme (la télévision en est une). Au lieu de cela, j’aborde la question avec philosophie et profite des opportunités qui s’offrent à moi pour les explorer davantage pour faire ressortir la vérité. Ma pensée diffère de la moralité et des approches traditionnelles de la vie quotidienne des gens ; Je rejette les deux car j’ai ma propre approche personnelle. Je voudrais mettre en avant dans mon livre ces thèses relatives à l’autonomie des femmes et à leur essence divine. Je suis toujours fidèle à mes rêves de jeunesse, malgré mes 60 ans (au moment de la rédaction du volume).

Le 21ème siècle sera le siècle des partis centrés sur les femmes.

Je ne m’étendrai pas trop sur l’histoire, mais tout comme le 19ème siècle a été dominé par les partis bourgeois et le 20ème siècle par les partis bourgeois et les partis ouvriers, le 21ème sera le siècle des partis centrés sur les femmes. À mesure que les femmes s’impliquent davantage dans la création politique en fonction de leur identité et de leurs valeurs, il convient de mieux comprendre et accorder une plus grande attention aux droits humains et sociaux et aux questions culturelles, à la sensibilisation à l’environnement, aux droits des enfants, ainsi qu’à la santé et à l’éducation. Les femmes peuvent jouer un rôle crucial dans la promotion de la paix et de la démocratie et devraient se développer dans ce domaine. Les femmes devraient devenir une force influente dans la culture et l’art.

Le Parti des femmes n’a d’autre alternative que d’adopter comme principe fondateur le droit de légitime défense à tous les niveaux. Quand, en considérant la vie et notre être physique, il est important de ne pas placer trop de pensées ou de sentiments exclusivement sur la force militaire. Au lieu de cela, elles devraient se concentrer sur les aspects infinis de la vie et s’assurer que l’autodéfense fait naturellement partie de chacun d’entre elles . Leur programme doit être efficace dans la promotion de la paix et de la démocratie et constituer une force puissante dans la culture et les arts. Je crois que les femmes ont déjà la mentalité et les connaissances politiques nécessaires dans ces domaines.

Je pense que ce sera une étape historique, et je pense qu’il ne s’agit pas seulement d’une question d’inégalité entre les sexes. La révolution néolithique et la région où la créativité féminine a historiquement prospéré – connue sous le nom de Croissant Fertile, entre les monts Taurus et le Zagros – sont le berceau de la révolution féminine. La Révolution des femmes est liée à l’essor des civilisations sumérienne et égyptienne et au culte de la déesse instauré par les femmes lors de la révolution néolithique. Cette région est le pays des déesses comme Isis et Ishtar. Dans ce lieu, les femmes ont une histoire riche.

Depuis les débuts de la société de classes avec la cité-État sumérienne, les femmes ont été privées de la possibilité de remplir leur rôle. Cependant, vous avez désormais la possibilité de saisir cette opportunité. Je crois que dans vos communautés et territoires, les efforts que vous déployez ont la capacité et le sens de faire revivre l’esprit de la Révolution néolithique d’une manière nouvelle. En tant que femmes kurdes, vous avez le pouvoir de partager cette Révolution avec des peuples du monde entier, y compris des Perses, des Turcs, des Arabes et des Européens : vous pouvez utiliser pour cela la Fondation des Femmes Libres. Ce n’est pas une religion, mais plutôt une culture et une mentalité.

J’ai discuté de la démocratie depuis l’Antiquité jusqu’à nos jours, dans le but d’établir un système démocratique sain. À cette fin, ce que j’ai dit sur les femmes est très important. Je propose la création d’un livre en quatre parties sur la mythologie : je préconise la lecture de l’ouvrage de Gordon Childe. La participation des femmes à la démocratie est très importante ; il est essentiel qu’elles prennent leur place sur la scène de la démocratie.

Le Moyen-Orient a souffert du conservatisme religieux et du féodalisme. La société démocratique est essentielle au Moyen-Orient ; sans socialisme démocratique, elle ne peut exister. Mais il est impossible que le socialisme existe sans démocratie. Ceux qui s’y opposent empêcheront leur société de progresser même jusqu’au niveau bourgeois. L’effondrement du socialisme réel est dû au manque de démocratie.

La démocratie n’est pas une simple stratégie mais un système de personnes. Je crois que la plus grande tâche est de rendre la société démocratique et juste, et de croire et de s’appuyer sur ses propres forces naturelles. Tu réussiras.

Ici, je veux dire quelque chose à mes amis masculins. Le Parti des Femmes Libres est l’expression d’une révolution. Il faut le respecter. Une approche basée sur une sexualité stricte n’est pas juste – elle doit être respectée sur la base de la solidarité et de l’amitié. Ils (les hommes) doivent défendre leur engagement (les femmes) à se transformer. La fondation de ce parti marque une étape historique significative ; c’est une marche puissante pour faire la transition de femmes condamnées à des femmes libres. Atteindre le statut de femme libre est une question de dignité. Tout manque de respect à cet égard est indigne. Une telle démarche prise au nom du parti est un pas vers la restauration de cette dignité. C’est une première au monde. Les gens devraient en être conscients. C’est un devoir historique.

La question des femmes est cruciale pour la démocratisation. La société ne peut être démocratisée tant que les femmes n’obtiennent pas la démocratie. Les besoins fondamentaux tels que la nourriture, l’eau, la dignité et la vie sont étroitement liés à ce problème et de nombreuses personnes en souffrent. Les femmes kurdes ont fondé de nombreuses associations, et une nouvelle se crée presque chaque jour. Ces associations devraient se concentrer sur l’éducation. La Turquie offre de nombreuses opportunités éducatives et il est essentiel que chacun reçoive une éducation démocratique. Renseignez-vous. Il est important d’avoir une organisation faîtière qui puisse rassembler ces associations.

La démocratisation des femmes peut aussi conduire à la démocratisation du parti . La création de centres régionaux et la création d’espaces indépendants pour les femmes sont cruciales. Les femmes sont contre la contrainte. Il existe un fort besoin dans la région (Moyen-Orient). En consacrant de l’énergie à cette cause, en mettant en œuvre une éducation et une organisation complètes, des progrès peuvent être réalisés n’importe où. Cela nécessite un niveau profond de compréhension et constitue un phénomène social. Nous commençons tout juste à comprendre ; cela deviendra plus clair et continuera à progresser avec le temps. […] »

Pour les femmes du 8 mars des années 2000
Vivant avec vous,
nous devons enlever les sombres épines qui ont été plantées,
pour briser les barrières qui avaient été construites
depuis l’époque d’Adam et Ève.
Pour cela,
nous vaincrons la masculinité oppressive et trompeuse,
la classe supérieure, le premier dirigeant,
en reprenant le feu que la civilisation a volé.
Pour cette raison,
j’ai envisagé une bataille qui nécessiterait des sacrifices comme celui de Prométhée,
j’ai vu le monde contre moi,
et j’ai été trahi et emprisonné au pays de Prométhée.
Ah, mère sacrée
et femmes bien-aimées. (Rêber Apo – Abdullah Öcalan)

Texte original à lire ici: Diventare una donna libera è una questione di dignità

Photo: Sceau cylindrique akkadien représentant la déesse sumérienne Inanna reposant un pied sur le dos d’un lion pendant que Ninshubur lui rend hommage