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« Le régime des mollahs ne peut contenir la révolution des femmes »

L’Iran et le Kurdistan oriental sont en révolte suite au meurtre de Jina Mahsa Amini par la police des mœurs à Téhéran. L’universitaire kurde d’Iran, Kamran Matin de l’Université de Sussex commente le leadership des femmes et la situation en Iran.

Le soulèvement en Iran et au Kurdistan oriental suite au meurtre de Jina Mahsa Amini dure maintenant depuis 13 jours. Sur le portail d’information BIANET, l’expert iranien Dr Kamran Matin de l’Université du Sussex au Royaume-Uni commente les développements dans la région. Il a rédigé sa thèse de doctorat sur l’expérience iranienne de la modernité et de la révolution. Il est chargé de cours au Département des relations internationales de l’Université du Sussex depuis 2007.

« Le leadership des femmes est sans précédent pour l’Iran après la révolution »

En ce moment, nous assistons à un soulèvement contre l’ingérence du régime iranien dans la vie quotidienne. Vous attendiez-vous à une telle évolution ?

Compte tenu des diverses formes de répression et d’oppression quotidiennes en Iran, on s’attendrait toujours à voir des protestations populaires. En effet, il y a toujours eu des manifestations en Iran, la plus récente en 2019 lorsque 1500 manifestants non armés ont été tués.

Cependant, l’ampleur, la propagation et la durée des manifestations actuelles étaient inattendues pour la plupart des gens, moi y compris. Plus important encore, le rôle central et dirigeant des femmes dans les manifestations actuelles dans l’Iran postrévolutionnaire est sans précédent.

Selon vous, quel est le problème le plus important qui pousse les gens à descendre dans la rue en Iran ?

Les femmes sont opprimées en Iran depuis l’établissement de la République islamique en 1979. L’oppression des femmes a été légalisée par la loi islamique, qui comprend le port obligatoire du foulard (« tenue appropriée »). Le foulard a été imposé de force aux femmes dans tout l’Iran. La plupart des femmes ont été harcelées, arrêtées ou battues par la soi-disant « police de la moralité », plus précisément la « police du hijab ». Le foulard obligatoire est ainsi devenu un symbole du caractère extrêmement anti-démocratique de la République islamique.

« Jin, Jiyan, Azadî est un slogan positif et inclusif »

Que signifie le slogan « Jin, Jiyan, Azadî » dans ce contexte ?

Le point le plus important est que, contrairement aux protestations précédentes, ce soulèvement a un slogan clairement stratégique et positif : « Femmes, Vie, Liberté », « Jin, Jiyan, Azadî». Ce slogan trouve son origine dans le mouvement kurde en Turquie et a évolué dans la résistance contre l’Etat islamique en Syrie. Il a mobilisé de manière unique différents groupes sociaux pour exprimer leur colère contre trois principales formes d’oppression dans la République islamique : l’oppression de genre, l’inégalité socio-économique et l’oppression politique des individus et des « minorités » nationales telles que les Kurdes. Les Kurdes ont joué un rôle de premier plan dans l’opposition à la République islamique depuis sa fondation en 1979. Si le slogan « Jin, Jiyan, Azadî » séduit les hommes et les femmes de tous horizons, c’est en raison de son caractère inclusif et positif.

Quel est le but de la « Patrouille Irshad » (« Police de la Moralité»), et reçoivent-elles un soutien parmi la population en Iran ?

Le but de la « Patrouille Irshad » était de faire respecter le foulard obligatoire. Il était soutenu par une petite minorité, soit en raison de leur conservatisme religieux, soit en raison de leurs liens avec le régime, soit les deux.

« Chaque femme en Iran est politisée »

Pensez-vous que la majorité des femmes en Iran sont politiques ?

Chaque femme en Iran est par définition « politisée » parce que l’État est stratégiquement basé sur le contrôle du corps et du comportement féminins dans les espaces publics. Je pense que les femmes jouent un rôle de premier plan et central dans les manifestations actuelles.

« Personne ne croit la propagande du régime »

Des responsables de l’État iranien accusent les « puissances étrangères » d’être à l’origine des manifestations. Est-ce que les gens croient cela ?

Personne ne croit la propagande du régime sur cette question, et la base sociale du régime, qui, comme je l’ai mentionné plus tôt, est une très petite minorité, semble se rétrécir chaque jour. Les protestations continuent.

La question est de savoir comment ces actions affecteront le régime iranien actuel. Selon certaines informations, les forces de sécurité et de police sont épuisées et incapables de contenir la manifestation si elle se poursuit.

« La police est à bout de force »

Cela pourrait alors conduire au déploiement de davantage de forces de sécurité. Cela est cependant risqué, car cela pourrait conduire à des divisions au sein des forces de sécurité et même au sein du régime lui-même.

Une telle décision doit être prise au plus haut niveau, mais des rapports suggèrent que le guide suprême Khamenei est gravement malade, ce qui signifie que le régime pourrait souffrir d’une « maladie » de la prise de décision. Il existe également des rapports suggérant que le régime pourrait envisager d’assouplir la loi sur le foulard et de restreindre ou d’abolir la « patrouille Irshad ».

« Une possible pacification par un accord nucléaire »

Cependant, le régime refuse de faire ces changements maintenant parce qu’il admettrait sa défaite face aux protestations.

Le régime pourrait également décider de s’entendre avec les États-Unis et l’Occident pour relancer l’accord sur le nucléaire iranien afin que l’Iran obtienne des ressources pour résoudre certains problèmes économiques. Cela pourrait améliorer la situation économique dans une certaine mesure, permettant à ceux qui sont en colère contre la pauvreté de se retirer des manifestations.

« Le régime ne peut contenir l’énergie de la révolution des femmes »

Que voudriez-vous ajouter d’autre ?

Le régime n’a pas encore recouru à son usage maximal habituel de la force pour réprimer les manifestations populaires, comme il l’a fait lors des manifestations de 2019, au cours desquelles près de 1 500 manifestants ont été tués.

Mais même s’il réussit à réprimer les protestations en cours, il est peu probable que l’Iran puisse contenir longtemps l’énorme énergie politique de la révolution des femmes. (ANF)

 

Mahsa (Jina) Amini était une jeune Kurde de 22 ans. Elle a été tuée par la police des mœurs à Téhéran car « mal voilée». Alors que le régime iranien prétendait qu’elle était morte à cause des problèmes de santé antérieurs, un scanner du crâne de Jina Amini montre une fracture osseuse, une hémorragie et un œdème cérébral.

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