Appel à la paix et à la fraternité entre les peuples de Turquie, par Veysel Keser
Dans les œuvres littéraires de l’écrivain kurde Yaşar Kemal, une pensée envers le public a toujours prévalu, et il l’a réalisée en la combinant avec la pensée politique. Dans ses œuvres, il a essayé de ne pas rompre avec les valeurs humaines dans la poésie populaire, comme dans les épopées.
«A cette époque, des milliers d’oiseaux étaient gardés dans la plaine de Florya, des milliers d’oiseaux ont été emmenés à Istanbul, devant la mosquée Eyüp, la mosquée Yeni, le sultan Ahmed, Sainte-Sophie, le sultan Mihrimah, la mosquée Fatih; «Azat buzat, regarde-moi à la porte du ciel»… Les gens attaquaient les cages en rivalisant entre eux afin d’acheter un oiseau. À cette époque, les ornithologues amateurs d’Istanbul n’arrivait pas fournir assez d’oiseaux. Devant les synagogues des églises, on lisait des prières et libérer des milliers de oiseaux de leurs cages chaque jour et on regardait avec joie et espoir les joyeux oiseaux qui retrouvaient leur liberté.
A cette époque, l’aviculture était une activité très rentable pour les enfants. À cette époque, on ne pouvait pas dire que les gens étaient mieux, qui sait, mais ils étaient différents. Peut-être qu’ils aimaient plus les oiseaux. Peut-être qu’ils étaient remplis de déchirures, de plus de miséricorde et plus d’amour. Peut-être étaient-ils plus proches de la nature, qui sait… »
« L’humanité est-elle morte? » dis-je.
« Non, dit-il, elle n’est pas morte, mais quelque chose s’est passé, elle a dû resté coincée quelque part »
«Où est-elle ? »
« Les oiseaux sont partis », a-t-il dit. [extrait du roman « Alors, les oiseaux sont partis »]
Yaşar Kemal [Yachar Kemal – Kemal Sağdıkgöğceli] a déclaré que son point de vue politique et son art étaient parallèles et qu’il croyait aux «personnes et à la nature». Il nous a fait aimer ce grenadier par ses fissures dans l’écorce de l’arbre, l’écume de la Méditerranée, la perte d’érosion, la montagne, la pierre, le lézard, l’oiseau, la fourmi et surtout son bandit.
Cela nous a fait aimer la pluie, la neige, l’hiver, le printemps, l’été, l’automne, la femme, le blé, le coton, de ce pays…
La douleur, l’amour, l’épopée, la littérature, les ennuis de ce pays …
Il nous a fait aimer les gens de ce pays…
Un extrait d’İnce Memed (Mèmed le mince) ; Abdi Ağa télégraphie à Ankara et dénonce la cachette de Mèmed. Les gendarmes coincent Mèmed. Il y a des tires entre eux. Juste à ce moment, Hatçe accouche. Mèmed se rend pour sa femme et son enfant, mais Hatçe est abattue entre-temps. Le monde de Mèmed s’effondre. Il est libéré après une amnistie. Une amie de prison d’Hatçe prend l’enfant et l’emmène dans un village de Gaziantep.
Mèmed, qui tient Abdi Ağa responsable des événements, vient au village et tue Abdi Ağa. Les paysans qui sont satisfaits de cette situation feront la fête. Ensuite, Mèmed
chevauche son cheval en direction des montagnes et on n’a plus de nouvelles de lui depuis.
Depuis ce jour-là, les villageois de Dikenlidüzü brûlent les chardons avant de labourer la terre. À ce moment précis, une boule de lumière explose au sommet d’Alidağ, et elle reste allumée pendant trois jours et trois nuits.
Yaşar Kemal est venu à l’ordre du jour avec ses déclarations concernant la solution du problème kurde par des méthodes démocratiques, le dialogue et la paix.
À chaque fois, il n’a pas renoncé à insister sur la fraternité, la paix et l’égalité. Il a été jugé par des Tribunaux de sécurité de l’État (DGM). « La Turquie doit renoncer à assécher l’eau pour attraper le poisson … » disait-il.
«Jusqu’à cette époque, les cultures se nourrissaient les unes des autres, elles ne se détruisaient pas. Cependant, à notre époque, les cultures ont été délibérément utilisées pour détruire les cultures, par les impérialistes. Pour moi, le monde est un jardin culturel aux mille fleurs; Je suis d’avis que, même la disparition d’une fleur est une grande perte pour le monde.»
« Dans ma jeunesse, pendant mes années de journalisme, j’ai écouté les Turcs, les Kurdes et leurs souvenirs d’amour et d’amitié, qui ont combattu ensemble dans la guerre de libération. Aujourd’hui, leurs enfants et petits-enfants ne devraient pas accepter une telle guerre entre frères et sœurs. Ils ne l’acceptent pas. Cette guerre a pris un temps incroyablement long. Les Turcs et les Kurdes veulent que cette guerre prenne fin, je n’en doute pas. »
(…)
« Ô peuple turc, peuple kurde, tous les peuples qui font la richesse culturelle de ces terres, ma parole s’adresse à vous tous; J’ai appelé depuis plus de vingt ans à ce que tous vivent avec l’honneur, en paix dans ce pays…
Il est entre nos mains de sauver la dignité, le pain et la richesse culturelle de notre pays. Réunissons-nous avec nos esprits et nos cœurs pour établir un ordre démocratique approprié.
Ceci est un appel. Il s’adresse à vous. »
Il a renouvelé à chaque fois son insistance sur l’appel à la paix.
Dans son discours d’ouverture à la conférence «La Turquie est à la recherche de la paix», en tant que soutien actif, il a déclaré:
«Si les gens d’un pays choisissent une vie à vivre humainement, le bonheur et la beauté, cela passe d’abord par les droits humains universels, puis la liberté de pensée universelle et sans limites. Les populations des pays qui s’y opposent vivent comme des personnes qui ont perdu leur dignité au XXIe siècle et qui sont tombées dans des situations qui ne peuvent pas regarder l’humanité dans les yeux.
Soit une vraie démocratie, soit rien … »
Nous ne t’oublierons pas, maître de la paix, de la parole, du cœur humain, de la langue, Homère des Kurdes. Nous tisserons la paix avec les mots que que nous avons hérités de toi…