SYRIE / ROJAVA – La journaliste kurde Beritan Sarya a déclaré que les femmes qui ont vaincu l’EI à Kobanê résistent désormais au régime du HTS avec la même détermination.
Le groupe Hayat Tahrir al-Cham (HTC ou HTS) et ses groupes affiliés ont marginalisé les femmes dans la vie publique et perpétré des actes ayant entraîné la mort de centaines de femmes. Pourtant, les Syriennes refusent de se résigner à ce « moindre mal ». La journaliste Beritan Sarya a déclaré que des structures telles que l’Assemblée des femmes syriennes s’organisent d’Idlib à Damas, de Lattaquié à Alep, malgré la répression. Elle a ajouté que la révolution du Rojava est aussi une « révolution des femmes » et continue d’inspirer l’espoir dans le monde entier.
Le soulèvement populaire qui a débuté au Rojava le 19 juillet 2012 demeure, quatorze ans après, l’une des expériences de transformation sociale les plus abouties menées par des femmes. Les forces patriarcales et réactionnaires, intolérantes à la révolution féminine, ont lancé une offensive tous azimuts contre les acquis des femmes. Pourtant, ces dernières ne capitulent pas et refusent le moindre mal. Guidées par la ligne des Unités de défense des femmes (en kurde : Yekîneyên Parastina Jin, YPJ), elles poursuivent leur lutte à travers les communes, les structures d’autodéfense et l’organisation de la base. Avec la prise de contrôle de Damas par HTS et les forces qu’il dirige le 8 décembre 2024, les acquis des femmes dans la région sont confrontés à la vague d’attaques la plus violente de l’histoire moderne. À l’occasion de la Journée internationale pour l’élimination de la violence à l’égard des femmes, le 25 novembre, la journaliste Beritan Sarya s’est entretenue avec ANF au sujet de la situation des femmes quatorze ans après la révolution du Rojava.
La révolution des femmes qui ont vaincu Daech
La journaliste Sarya a déclaré que la révolution du Rojava est, par essence, une révolution des femmes. Depuis 2012, les femmes se sont organisées dans tous les domaines de la vie, des forces d’autodéfense aux assemblées populaires, des communes à l’administration autonome, grâce à un système de quotas de 50 % et de coprésidence. Sarya a souligné que les femmes ont infligé à Daech sa première défaite majeure lors de la résistance de Kobanê et a ajouté : « Cette révolution est la révolution des femmes qui ont vaincu Daech. Quatorze ans après sa création, la révolution du Rojava a survécu grâce à un travail acharné et à de lourds sacrifices. Elle continue d’évoluer tout en préservant son existence avec détermination. Cette révolution a été définie de multiples façons, mais sa définition la plus forte est la suivante : c’est une révolution des femmes. Au Moyen-Orient, une région en proie au sexisme, au nationalisme, au fondamentalisme religieux et au capitalisme, une crise profonde de l’État se développe. C’est précisément dans cette obscurité que la naissance, l’enracinement et la croissance d’une révolution des femmes revêtent une signification rarement observée dans l’histoire. »
Le fruit de décennies de travail
Sarya a déclaré que la révolution du Rojava est, à la base, le résultat de vingt années de travail intense d’Abdullah Öcalan en Syrie à partir de 1979, ainsi que de la lutte du mouvement de libération kurde et, en particulier, du mouvement de libération des femmes. Elle expliqua : « Abdullah Öcalan entra en Syrie par Kobanê le 2 juillet 1979. Il vécut d’abord à Damas, puis au Liban. Durant cette période, des milliers de personnes, non seulement des Kurdes, mais aussi des Syriaques, des Arméniens et des Arabes, découvrirent ses idées, en furent influencés et rejoignirent le Mouvement. Dès les années 1980, la population du Rojava, et notamment les femmes, prit conscience du rôle pionnier des femmes. Un nombre important de militantes formées à l’Académie Mahsum Korkmaz étaient des femmes. Après leur formation, elles furent envoyées dans les villages et les villes, où elles éduquèrent la population et apprirent d’elle. Des mères envoyaient leurs filles rejoindre la guérilla, lutter pour la liberté. Les analyses d’Öcalan sur les femmes étaient ouvertement débattues lors de réunions de femmes et de rassemblements publics à travers le Rojava. La répression sexiste et religieuse intense exercée par le régime syrien apparut également clairement lors de ces discussions. Dans ce contexte, la confiance envers les femmes au sein de la base militante du Mouvement se développa rapidement. »
Ils ont tissé la révolution fil par fil
Sarya a souligné que les femmes ont été à l’avant-garde de la révolution dès le début. Elle a rappelé que le Parti de l’union démocratique (PYD) a été fondé en 2003, suivi par Yekîtiya Star en 2005 ; et que lorsque la révolution a véritablement commencé en 2011, de jeunes femmes défendaient les frontières avec des bâtons, faute d’armes adéquates. Elle a décrit ainsi l’organisation des femmes dans les sphères militaire, politique et sociale : « Dès les premiers mois de la révolution, la toute première institution créée fut la « Mala Jinê » (Maison des Femmes). Peu après, les femmes ont rejoint les forces d’autodéfense et, le 4 avril 2013, les Unités de défense des femmes (YPJ), une formation sans précédent au monde, ont été officiellement fondées. Les attaques ont commencé peu après : d’abord du régime, puis d’al-Nosra, de l’Armée syrienne libre (ASL) et enfin de Daech. Daech a subi sa première défaite majeure au monde à Kobanê. Les femmes ont joué un rôle décisif dans la résistance de Kobanê. Avec des ressources quasi inexistantes, les femmes du Rojava ont mené une résistance extraordinaire. Des femmes et des jeunes internationalistes du monde entier ont rejoint ce combat. Daech, l’incarnation la plus brutale du système dominé par les hommes, a reçu son premier coup dur au Rojava de la part des femmes. C’était le début de sa fin. »
La plus grande force de la révolution
La plus grande force de la Révolution des femmes du Rojava réside dans l’organisation des femmes dans tous les domaines de la vie. En matière de défense physique, on trouve les YPJ, une force pionnière du genre au monde. Dans la défense idéologique, les académies féminines jouent un rôle central. Sur le plan culturel, les femmes mènent la lutte pour préserver une culture féminine considérée comme le fondement d’une société naturelle et démocratique. Et en politique et en économie, elles occupent des postes importants grâce au système de coprésidence et à un quota obligatoire de 50 %. Dans l’Administration autonome établie en 2014, le système de coprésidence a été rendu obligatoire. Des lois sur les femmes ont été promulguées, et l’un des premiers articles du Contrat social a défini un principe fondamental : « La liberté des femmes est le principe fondamental de cette administration. » Ce contrat a été mis à jour en 2016, 2020 et, plus récemment, en décembre 2023. Fondée en 2017, l’Assemblée des femmes du Nord et de l’Est de la Syrie fédère toutes les organisations féminines. Elle élabore des lois sur les femmes, établit des conseils de justice pour les femmes et supervise la mise en œuvre de l’égalité des sexes dans toute la société.
Réalisé dans des conditions de guerre
Aujourd’hui, grâce à un quota de 50 % et au système de coprésidence, les femmes participent à tous les niveaux de la vie politique, des communes aux assemblées populaires, et de la base aux plus hautes instances de gouvernance. Cette participation est essentielle car nous vivons encore dans un contexte profondément marqué par les inégalités de genre. Bien qu’une révolution menée par les femmes soit en marche depuis 14 ans, la transformation sociale ne se fait pas du jour au lendemain ; elle exige un travail constant d’éducation, d’efforts et de lutte. Tout cela a été accompli malgré le contexte de guerre. Après les attaques de Daech, les occupations turques ont commencé. Afrin (Efrîn) a été occupée en 2018, suivie de Serêkaniyê et Girê Spî en 2019. Afrin, en particulier, connue comme une ville de femmes, est devenue un foyer de nettoyage ethnique et de féminicides après l’occupation.
Le régime actuel est également hostile aux femmes
Sarya a affirmé que le régime de Bachar el-Assad en Syrie n’a jamais été socialiste ni laïc, citant des clauses de la constitution telles que « Le président doit être musulman » et l’autorisation pour un homme d’épouser quatre femmes. Elle a poursuivi : « Bien que quelques réformes limitées aient été entreprises ces dernières années sous la pression de la révolution du Rojava, la véritable transformation s’est opérée dans le nord et l’est de la Syrie. Le 8 décembre 2024, Hayat Tahrir al-Sham, anciennement connu sous le nom d’al-Nosra, et ses partisans ont pris le contrôle de Damas. Le régime d’Assad était réactionnaire et sexiste, mais ceux qui lui ont succédé sont les forces les plus réactionnaires et les plus salafistes-djihadistes, des groupes qui ont ouvertement érigé le féminicide en politique. Dès leur arrivée au pouvoir, une force misogyne, misanthrope et antidémocratique a commencé à se légitimer sur la scène internationale. »
La force qui donne confiance aux femmes
Sarya a souligné que dans une région où la violence d’État masculine est la plus forte, les YPJ demeurent la seule force qui inspire une véritable confiance aux femmes. Elle a déclaré : « Ce sont de jeunes femmes, qui venaient à peine d’apprendre à manier une arme, qui ont vaincu Daech, l’organisation masculine la plus brutale au monde ; qui ont tenu bon et résisté là où les armées d’État ont fui. À Kobanê, à Minbic, à Raqqa, à Deir ez-Zor, les femmes ont mûri à travers la guerre et ont accédé au commandement. La société a été témoin de la force des femmes et sa confiance en elles s’est renforcée. La révolution des femmes arabes a également émergé de ce processus. Dès le début de la révolution, des femmes arabes, syriaques, arméniennes et turkmènes ont combattu côte à côte. Le paradigme d’Abdullah Öcalan, celui de l’unité démocratique des peuples et d’une vie libre partagée, a trouvé une expression concrète dans la pratique. »
Des centaines de femmes ont été tuées
La journaliste Sarya a déclaré que la mentalité du pouvoir étatique masculin cherchant à détruire la révolution des femmes est aujourd’hui alimentée par le soutien de HTS et de la Turquie, et que les femmes arabes éprises de liberté sont spécifiquement ciblées dans des régions telles que Deir ez-Zor, Minbic et Tabqa. Sarya a poursuivi : « Depuis le 8 décembre, les massacres se poursuivent. Des femmes alaouites et druzes sont enlevées, violées et contraintes d’abandonner leur culture. Selon les chiffres officiels de juillet 2025, plus de 710 femmes ont été tuées ; le nombre réel est bien plus élevé. Des centaines de femmes sont toujours portées disparues. L’administration du HTS a rédigé la constitution sur la base de la charia. Les femmes ne bénéficient quasiment d’aucun droit ; voyager seules est interdit, dans les transports en commun, elles sont obligées de s’asseoir au fond, et même le fait de s’asseoir côte à côte est considéré comme un crime. Ils ont nommé une « ministre féministe » chrétienne pour la forme, mais elle ne représente en rien les femmes syriennes. Des journalistes, des universitaires et des militantes sont arrêtées, menacées et tuées. Malgré cette politique insidieuse de régression forcée, les femmes syriennes refusent d’accepter le moindre mal. Des structures telles que l’Assemblée des femmes syriennes s’organisent d’Idlib à Damas, de Lattaquié à Alep. C’est par l’organisation que les femmes renforcent leur autodéfense. » (ANF)