LES ATELIERS ZOZAN de l’Institut d’anthropologie sociale de l’Académie autrichienne des sciences :
ZOZAN signifie « pâturage d’été » en kurde et fait référence au mode de vie traditionnel consistant à élever des animaux sur des pâturages d’été, à une vie mobile et à une liberté relative. Le terme est également utilisé comme prénom et fait référence aux paysages pittoresques des montagnes kurdes. Le projet ZOZAN combine trois domaines thématiques, à savoir les mobilités passées et présentes des Kurdes, la production artistique et la représentation dans les espaces transnationaux. ZOZAN prend comme point de départ deux collections complètes de documentation multimédia sur les sociétés kurdes créées entre 1968 et 2015. La collection Werner Finke et la collection Mehmet Emir sont des exemples uniques de documentation de la culture kurde au quotidien. Elles reflètent les modes de vie traditionnels et les transformations sociopolitiques. Une approche centrale du projet est l’organisation d’interventions artistiques basées sur ces deux vastes collections. Ces interventions prendront la forme d’ateliers avec des artistes et chercheurs kurdes et non-kurdes et des publics sélectionnés dans diverses institutions kurdes et européennes. Cette pratique permet à l’atelier de saisir les processus très fluides de l’identité, de la mobilité et de la mémoire d’une part, et de discuter de sujets tels que les modes de vie passés, l’héritage culturel et les défis actuels de la mondialisation d’autre part. ZOZAN combine ainsi la recherche basée sur l’art, la pratique artistique et les approches socio-anthropologiques pour documenter, analyser et (re)présenter les formes traditionnelles et modernes de migration dans les sociétés kurdes
Le huitième atelier ZOZAN basé sur les arts s’est déroulé sous la direction de la commissaire Melis Kaya à l’Institut kurde de Paris en mars 2024. Cet atelier s’adressait aux personnes intéressées par l’histoire kurde moderne, l’anthropologie visuelle, les études sur la mémoire et la narration.
Pour trouver une forme de représentation de ces mémoires souvent supprimées et non racontées, le groupe a exploré collectivement les collections photographiques de Werner Finke et Mehmet Emir, leurs archives personnelles, ainsi que la collection de l’Institut kurde, qui comprend du matériel multimédia, de la production artistique, de la littérature, des sciences sociales et des archives journalistiques.
Au cours de l’atelier, les participants ont produit des tableaux de mémoire tridimensionnels dans lesquels l’histoire moderne kurde et les expériences identitaires, le matériel d’archives, les collections multimédias et la mémoire personnelle ont été reliés.
LA COLLECTION WERNER FINKE
Werner Finke (1942-2002) est né à Perchtoldsdorf, près de Vienne, et a voyagé dans les régions kurdes de Turquie pendant près de trois décennies. Il a constitué l’une des plus vastes collections ethnographiques de la culture matérielle kurde au monde (aujourd’hui au Weltmuseum de Vienne). Sa collection de documents multimédias – remise à l’Institut d’anthropologie sociale après sa mort soudaine – comprend environ 30 000 diapositives et photos, des films 8 mm et 16 mm et des enregistrements audio. Cette collection n’a pas encore été publiée. Finke a commencé à visiter les villages kurdes, à accompagner les tribus dans leurs pâturages d’été et à documenter leur artisanat et leurs métiers en 1976. Ses voyages ethnographiques ambitieux et ses collections uniques reflètent son intérêt pour l’environnement naturel, l’agriculture traditionnelle, l’élevage, le commerce et la vie des villages, et montrent comment ces éléments ont changé. Des décennies de conflit dans les régions kurdes de Turquie ont entraîné l’abandon des modes de production traditionnels (comme le pastoralisme) ainsi que des migrations forcées. Dans de nombreux cas, la migration vers les capitales provinciales et les villes métropolitaines de Turquie ne s’est pas arrêtée là. L’émigration vers d’autres pays, principalement en Europe occidentale, et les contacts transnationaux organisés avec la patrie ont provoqué d’énormes processus de transformation dans les régions concernées. Aujourd’hui, de nombreux résidents documentés par Finke vivent avec leurs générations suivantes dans de grandes villes turques et dispersées dans toute l’Europe. Leur communauté est active dans le cyberespace, connectée via des sites web tribaux et des médias sociaux.
LA COLLECTION MULTIMÉDIA DE MEHMET EMIR
Mehmet Emir est né à Dersim/Tunceli (Turquie) en 1964. Il a étudié la peinture à l’Académie des beaux-arts de Vienne, s’est spécialisé dans la photographie et travaille dans le domaine du multimédia. Après s’être installé à Vienne en 1981, il a commencé à documenter sa région d’origine dans le cadre de ses visites annuelles. Les taux d’émigration de l’est et du sud-est de la Turquie sont montés en flèche en raison des troubles politiques croissants depuis les années 1960, de la pression exercée pour l’assimilation et des énormes projets de barrages. Aujourd’hui, de nombreux villages sont abandonnés ; d’autres ne servent souvent que de résidences d’été pour les migrants qui se rendent dans leur région d’origine pendant leurs vacances annuelles. Certains villages ont été déclarés zones militaires restreintes et ne sont pas accessibles, et d’autres ont été détruits. Les habitants du village de Mehmet Emir ont émigré vers les grandes villes turques ou vers l’Europe, mais ils sont toujours en contact grâce à la page Facebook du village. Le village est donc devenu une résidence d’été pour ceux qui vivent à l’étranger. La collection multimédia comprend plus de 20 ans de documentation photographique, cinématographique et ethnomusicologique, montrant la perte, l’adaptation, la réorientation, l’émigration et ses effets. Les œuvres de Mehmet Emir ont été présentées dans des expositions à Londres, New York, Istanbul et Vienne.
L’ÉQUIPE DU PROJET :
Maria Six-Hohenbalken (chef de projet), Mehmet Emir, Eva Kolm, Eva Stockinger, avec le soutien d’Eszter Ágota Hárs et de Marina Stoilova, avec des artistes sélectionnés, d’autres scientifiques et un conseil scientifique interdisciplinaire. Ce projet de quatre ans est financé par le FWF1 et réalisé à l’Institut d’anthropologie sociale de l’Académie autrichienne des sciences.
d