TURQUIE – En Turquie, y compris dans les régions kurdes du pays, il y a entre 34 et 35 millions d’armes à feu en circulation, dont 30 millions ne sont pas enregistrées. Cette folie d’armement individuel à l’américaine inquiète les associations et les défenseurs des droits humains, car, qui dit arme à feu, dit menaces d’attaques armées, comme on l’a vu deux fois de suite à Istanbul récemment. Le six février dernier, deux individus ont attaqué un commissariat d’Istanbul/Caglayan. L’attaque revendiquée par l’organisation marxiste-léniniste DHKP-C a fait 3 morts. Le 28 janvier dernier, une autre attaque terroriste a été mené contre l’église Santa Maria d’Istanbul/Sariyer pendant la messe dominicale. Une personne a été tuée lors de l’attaque revendiquée par l’Etat islamique. Ayşe Düzkan, militante féministe et écrivaine, dénonce cette folie de l’armement individuel et ses conséquences dramatiques tandis que le pourvoir en place semble fermer les yeux sur ces armes à feu entre les mains des civils.
Selon la fondation Umut (Espoir), qui lutte contre l’armement individuel, les personnes résidant en Turquie possèdent entre 34 et 35 millions d’armes, dont 30 millions ne sont pas enregistrées et arriveraient dans le pays illégalement.
Aux États-Unis, il existe un cercle vicieux établi selon lequel les armes à feu sont présentes dans tous les ménages à partir d’un certain niveau de revenu, en fonction de « problèmes de sécurité », et toutes ces armes à feu constituent une menace pour les autres ménages.
Des signes suggèrent que la Turquie suit une trajectoire similaire, à la suite des événements de la semaine dernière. La généralisation de l’armement individuel et son encouragement sont une réalité depuis longtemps, et nous avons eu de longues discussions sur la manière dont cela pourrait conduire à des résultats critiques en période de chaos politique.
La tolérance à l’égard de la violence masculine a fini par conduire les hommes à être également violents envers d’autres hommes, et des facteurs aggravants tels que le désespoir né de la crise économique signifient désormais que les armes individuelles sont devenues une grande menace pour la société.
Un autre aspect de la généralisation de la possession d’armes est qu’elle facilite les opérations des ennemis d’organisations hostiles au peuple telles que l’État islamique (DAECH/ISIS). Dans un environnement de nouvelles constantes de violence, leurs actions peuvent être facilement ignorées. Exemple concret : l’attaque contre l’église Santa Maria, dans le quartier de Sarıyer à Istanbul, n’a pas retenu l’attention méritée.
Nous vivons dans un pays où l’animosité contre les chrétiens et les juifs est profondément enracinée. Cette animosité peut facilement être modelée et instrumentalisée. Souvenez-vous des événements de 2006 et 2007, lorsque le journaliste arménien Hrant Dink a été assassiné à Istanbul, le prêtre catholique Andrea Santoro à Trabzon et trois missionnaires de la maison d’édition Zirve à Malatya.
Parmi ces personnes dont la seule caractéristique commune était leur foi chrétienne, seul Dink a reçu l’attention qu’il méritait, aidé par le fait qu’il était un journaliste renommé impliqué dans la lutte pour la démocratie en Turquie.
Après l’attaque de la semaine dernière contre Santa Maria, une autre église italienne, les autorités ont déduit que la prochaine cible était Sant Antuan, avenue Istiklal, une paroisse levantine désormais dirigée par des prêtres catholiques italiens et qui attire de nombreux visiteurs non-chrétiens.
Une réactivation de l’EI, notamment par des attaques contre les chrétiens et leurs lieux de culte en guise de démonstration de puissance, pourrait même être un motif de célébration parmi la population turque empoisonnée par le racisme et contrainte à l’ignorance au point de confondre juifs et chrétiens et d’associer alors les ce dernier avec Israël. Ceux qui transportent des navires d’aide vers Israël sont en sécurité dans cette société, tandis que quiconque n’est pas musulman sunnite vit en danger.
Nous l’avons déjà vu : alors que toutes les personnes ayant la moindre intention d’organiser une manifestation démocratique sont, dans le meilleur des cas, arrêtées et libérées sur parole (mais envoyées en prison le plus souvent), les membres de l’Etat islamique devraient effectivement agir pour entrer dans le pays. domaine d’intérêt des forces de sécurité. En témoigne la facilité avec laquelle les membres de l’EI ont été appréhendés par la suite. Deux choses m’ont surpris : que certains des 51 suspects ont été expulsés et que 29 autres suspects qui préparaient des attaques contre des églises et des synagogues avaient été arrêtés lors d’une opération le 29 décembre, mais pas les assaillants de Santa Maria.
Il y a de nombreux détails intéressants dans cette attaque contre une église, avant laquelle des membres de l’Etat islamique ont tenu une réunion dans la province orientale de Kayseri et ont utilisé le véhicule utilisé lors de l’attaque comme taxi non enregistré.
Ils n’ont pas pu commettre un massacre aussi important qu’ils le souhaitaient parce que l’arme s’est enrayée. La seule personne qui a perdu la vie dans l’attaque était un alévi handicapé mental, qui était là car il aimait l’église.
Beaucoup ont condamné l’attaque de Santa Maria, dont certains étaient sans aucun doute en position de pouvoir [des membres du gouvernement] ayant la capacité de l’empêcher. En outre, s’il ne fait aucun doute que les condamnations et les déclarations d’intention constituent des mesures importantes, elles ne constituent clairement pas des mesures préventives. Il ne suffit pas non plus qu’il y ait des chrétiens au Parlement comme représentants.
L’attaque de Santa Maria est politique, à la fois en raison de l’identité des auteurs et des lacunes des poursuites, ainsi que du racisme qu’elle implique au sein de la société. C’est pourquoi suivre l’affaire de Santa Maria, insister sur sa clarification, se tenir réellement aux côtés de la communauté chrétienne en déclin et lui faire sentir qu’elle n’est pas seule devrait faire partie de notre agenda politique.
Article (écrit le 6 février, avant l’attaque ciblant le commissariat de Caylayan) d’Ayşe Düzkan, militante féministe de gauche, écrivaine, traductrice et journaliste qui a été impliquée dans les principaux partis socialistes et organisations féministes de Turquie. Elle utilise uniquement des lettres minuscules dans ses écrits, un choix qu’elle explique comme étant « inspiré des écrivaines féministes, du langage de la poésie et des textes du raf ».