Le site Medya News a publié un article sur les propos d’Abdullah Ocalan qui prône le remplacement du modèle d’État nation par la « nation démocratique » tandis qu’il qualifie d’« impostures » les mouvements islamiques en Palestine et au Moyen-Orient qui prétendent remplacer la modernité capitaliste. Il affirme également que la solution d’un État pour les Juifs et un autre pour les Palestiniens n’est pas viable.
Voici l’article de Medya News
Mouvements islamiques en Palestine et au Moyen-Orient – la vision d’Ocalan pour une paix durable
Lorsque les religions monothéistes – judaïsme, christianisme et islam – se sont affrontées entre elles ou avec les anciennes religions et le paganisme, elles n’ont jamais abouti aux pages d’atrocités causées par la modernité capitaliste. À l’exception des communautés païennes, liquidées depuis longtemps, la compréhension de la Oumma [communauté] dans chacune d’elles a pu maintenir en vie tous les peuples et toutes les cultures en paix. En tant que peuple du Livre des Justes, ils ont même permis une unité supra-universelle, quoique primitive, entre eux. Le concept et la pratique du génocide ne leur étaient pas familiers.
Les bombardements israéliens en cours sur Gaza ont remis sur l’agenda mondial les revendications palestiniennes en matière de droits et d’État national indépendant, qui sont soutenues par les Nations Unies depuis 1947.
Les dirigeants de nombreux pays ont appelé à un cessez-le-feu immédiat (ce que les États-Unis, tout comme Israël, ont jusqu’à présent rejeté). Ils appellent également à des négociations internationales urgentes pour mettre en œuvre le plan des Nations Unies à deux États.
Mais la question demeure : peut-on mettre fin à des décennies de conflit grâce à la solution à deux États, souvent proposée comme moyen de résoudre le conflit israélo-palestinien et d’apporter la paix dans la région ?
Ou bien, dans un Moyen-Orient déchiré par la guerre, en proie à l’extrémisme islamique et à la violence d’État, une forme de coexistence allant au-delà du modèle de l’État-nation est-elle possible ?
Abdullah Öcalan, le leader emprisonné du Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK), a exprimé de manière exhaustive son point de vue sur le conflit israélo-palestinien prolongé dans ses observations manuscrites à la Cour européenne des droits de l’homme (CEDH), qui ont ensuite été publiées en cinq volumes. sous le titre « Manifeste pour une civilisation démocratique ».
Alors que le conflit israélo-palestinien fait rage, nous examinons l’analyse d’Öcalan sur une solution alternative à deux États.
Dans la culture du Moyen-Orient, tout est comme un vaisseau composite. Une vérité sociale qui a réussi dans un domaine a la particularité de se propager rapidement dans d’autres domaines. L’Islam est devenu un système mondial en seulement trente ans. (Manifeste de la civilisation démocratique, livre 5 : La question kurde et la solution nationale démocratique, volume I)
Qu’elles soient radicales, modérées ou chiites, toutes les approches nationalistes islamiques qui cherchent à remplacer la modernité capitaliste ne sont qu’une grande imposture. En effet, ce type d’islamisme est un dérivé du nationalisme qui s’est développé sous l’hégémonie de la modernité capitaliste depuis le début du XIXe siècle. Il s’agit d’un outil idéologique du capitalisme spécifique aux pays islamiques du Moyen-Orient et qui n’a rien à voir avec la civilisation islamique. En tant qu’agents masqués de l’hégémonie capitaliste, les islamismes politiques des deux derniers siècles ne peuvent jouer aucun autre rôle. Car c’est ainsi qu’ils ont été construits et mobilisés au sein de la modernité capitaliste. Leur incapacité à jouer un rôle au cours des deux derniers siècles au-delà de l’aggravation des problèmes nationaux et sociaux au Moyen-Orient est une confirmation de cette réalité.
Ce sont les principaux obstacles idéologiques et politiques au communautarisme et au nationalisme démocratique. L’Islam culturel est une autre affaire, et il y a un aspect significatif et positif à la défense et à l’acceptation de cet Islam dans le contexte de la tradition.
Si la modernité capitaliste ne peut être surmontée, alors les conflits israélo-arabe et israélo-palestinien ne pourront pas échapper à l’image d’une lutte du chat et de la souris. En conséquence, depuis près d’un siècle, la vitalité de tous les peuples arabes a été gaspillée dans ces conflits aux issues prédéterminées. Si ces conflits n’avaient pas été inventés, les seuls revenus pétroliers auraient valu à l’Arabie dix Japon. La conclusion la plus importante à tirer de cette observation est que le système d’États-nations au Moyen-Orient n’est pas une source de solutions aux problèmes nationaux et sociaux fondamentaux, comme on le prétend. Au contraire, elle est source de développement, d’aggravation et d’intensification des problèmes et les rend insurmontables. (Manifeste de la civilisation démocratique, livre 5 : La question kurde et la solution nationale démocratique, volume II)
La culture du Moyen-Orient ne peut être analysée avec l’idéologie et les sciences positivistes de la modernité européenne. Le résultat de ce que l’on croit être une analyse est l’orientalisme. Ce que ce paradigme, appliqué depuis 200 ans, a révélé et rendu visible n’est ni compatible avec la réalité historique ni avec la nature concrète actuelle de la société moyen-orientale.
La différence entre les deux est tout simplement un abîme. La perception de la vérité dans les approches traditionnelles (toutes les approches culturalistes, notamment les mouvements islamistes), reconstituées sous la forte influence de l’orientalisme, est encore plus irréaliste et ne dépasse pas la fiction sèche.
Encore plus contradictoires, tant avec l’histoire qu’avec l’expérience concrète actuelle, sont les apparences de la modernité capitaliste, qui se crée une structure étroitement liée au paradigme. Le fossé créé par les différences et les contradictions existantes s’exprime dans une guerre au-delà des atrocités occasionnelles.
Ni les instincts profonds ni le retard culturel ne sont à blâmer. Le problème réside dans la manière dont la modernité capitaliste est mise en œuvre, dans la manière dont elle se constitue.
La tentative de briser une culture (en tant que culture matérielle et spirituelle) qui a été entrelacée et construite, vécue pendant des milliers d’années, et d’y placer des agents (le capitalisme d’État-nation et l’industrialisme) est la véritable cause du les atrocités qui ont eu lieu et qui auront lieu. De plus, les atrocités et les génocides n’ont pas été loin derrière dans un passé récent.
Lorsque les religions monothéistes – judaïsme, christianisme et islam – se sont affrontées entre elles ou avec les anciennes religions et le paganisme, elles n’ont jamais abouti aux pages d’atrocités provoquées par la modernité capitaliste. À l’exception des communautés païennes, liquidées depuis longtemps, la compréhension de la Oumma [communauté] dans chacune d’elles a pu maintenir en vie tous les peuples et toutes les cultures en paix. En tant que peuple du Livre des Justes, ils ont même permis une unité supra-universelle, quoique primitive, entre eux. Le concept et la pratique du génocide ne leur étaient pas familiers. Un âge médiéval sombre comparé au nouvel âge positiviste n’est qu’une invention mythologique, quelles que soient les contre-idées avancées. C’est le mythe du nouvel âge qui se présente comme un mythe brillant. (Manifeste de la civilisation démocratique, livre 5 : La question kurde et la solution nationale démocratique, volume II)
La République de Turquie, l’Égypte, la Jordanie et certains États du Golfe ont été parmi les premiers à reconnaître Israël et ont donc été acceptés comme États-nations légitimes et inclus dans le système. Les autres sont en guerre contre Israël, ses alliés et d’autres pays. Les guerres et les conflits avec les Arabes sur la question palestinienne et avec d’autres pays islamiques sur la question du Golfe sont étroitement liés à la présence hégémonique d’Israël dans la région. Jusqu’à ce que l’hégémonie d’Israël soit reconnue, ces conflits, conspirations, assassinats et guerres continueront.
Nous ne pouvons pas comprendre correctement pourquoi vingt-deux États-nations arabes ont été créés sans bien comprendre la construction hégémonique de la modernité capitaliste au Moyen-Orient. Les interprétations droite-gauche, religieuses-sectaires, ethniques et tribalistes de l’histoire de l’indépendantisme nationaliste petit-bourgeois ne peuvent pas analyser correctement la modernité capitaliste construite au Moyen-Orient. Dans ce contexte, la question arabe doit être comprise telle qu’elle est dans la réalité (comme le font la République de Turquie et d’autres nationalités turques).
Tout comme la bonne compréhension des problèmes républicains et sociaux, la question arabe doit d’abord être bien comprise en termes de construction et d’établissement de l’hégémonie de la modernité capitaliste au Moyen-Orient. Avec des mentalités de l’histoire et de la société qui se moquent de réalités telles que le « fondement glorieux de l’État-nation », aucun problème d’État et de société ne peut être compris.
Par exemple, en Palestine, le Hamas, créé par le Mossad pour affaiblir l’OLP et qui n’a rien à voir avec la lutte, a amené l’OLP et surtout sa principale puissance, le Fatah, au bord de la liquidation. Au Kurdistan, ils tentent de développer le même modèle contre l’Union des communautés du Kurdistan (KCK).
À cette fin, de nouveaux lycées religieux et cours coraniques sont rapidement créés. Toutes les mosquées ont été mises au service de la liquidation culturelle par la Direction des Affaires religieuses. La religion a été complètement politisée et est utilisée pour nier l’existence du peuple kurde et sa lutte pour la liberté. Il a été réduit à un outil de diffamation. (Manifeste de la civilisation démocratique, livre 5 : La question kurde et la solution nationale démocratique, volume I, p. 196)
Ils voulaient créer une dichotomie israélo-palestinienne typique [entre Turcs et Kurdes]. Tout comme le dilemme israélo-palestinien est au service de l’hégémonie occidentale au Moyen-Orient depuis un siècle, le dilemme turco-kurde, bien plus vaste, pourrait être au service des calculs hégémoniques pendant encore au moins un siècle. Dès le XIXe siècle, de nombreux problèmes ethniques et sectaires dans la région avaient été développés et laissés sans solution dans le même but. (Manifeste de la civilisation démocratique, livre 5 : La question kurde et la solution nationale démocratique, volume II)
Version anglaise à lire ici: Islamic movements in Palestine and the Middle East – Öcalan’s vision for lasting peace