A l’occasion du centenaire de la République de Turquie, Geerdink souligne un « chapitre noir » de l’histoire de la Turquie : le génocide arménien. « Sans une pleine reconnaissance de cette atrocité, au cours de laquelle un million et demi d’Arméniens ont été massacrés, la république continuera d’exercer son hégémonie sur les Kurdes et les autres communautés ethniques et religieuses du pays », dit-elle.
Feux d’artifice que j’ai vu ce week-end. Photos de feux d’artifice à Istanbul et ailleurs en Turquie pour célébrer le 100e anniversaire de la République. Depuis toutes les années que j’écris sur la Turquie et le Kurdistan, le 29 octobre 2023 est une date de référence. Erdoğan parviendrait-il à rester président jusqu’à ce jour ? Dans quelle mesure aurait-il alors réformé la République ? Et maintenant, au moment où j’écris ces lignes, ce jour est passé du futur à l’histoire. Espoir inassouvi. Cela m’attriste, surtout parce que je n’arrive pas à me sortir un autre 100e anniversaire de la tête. L’autre anniversaire, auquel celui-ci est inextricablement lié.
Je ne vais pas en faire un jeu de devinettes. L’autre anniversaire dont je parle est la 100e commémoration du génocide arménien, il y a huit ans, en 2015. Nous savons tous ce qui s’est passé. Pendant la Première Guerre mondiale et à la fin de l’Empire ottoman, environ un million et demi d’Arméniens furent massacrés par des milices dans le but de nettoyer l’Anatolie d’une communauté qui y vivait et prospérait depuis des siècles.
Même si les preuves de l’existence d’un génocide sont accablantes, la République de Turquie l’a nié dès le premier jour de son existence. Le récit officiel est toujours qu’il y avait une guerre et que, oui, de nombreux Arméniens ont péri, mais qu’il n’y avait aucune intention de les effacer de la surface de la terre, et d’ailleurs, les Arméniens ont également tué des Turcs – ces choses arrivent tout simplement dans les guerres.
Chapitre noir
Dans un podcast que j’ai écouté sur le 100e anniversaire de la Turquie, l’intervieweuse Amberin Zaman a qualifié le génocide arménien de « péché originel » de la Turquie. Tant que ce chapitre noir de la naissance de la Turquie n’est pas abordé, aucun problème fondamental du pays ne pourra être résolu. C’est le problème des chapitres noirs : on peut les arracher du livre ou les retourner rapidement et faire semblant de ne pas l’avoir vu, mais cela influence quand même les événements consécutifs et l’intrigue du livre. Tant que vous ne le lisez pas, tant que vous n’y faites pas face, vous ne comprendrez pas pourquoi de mauvaises choses continuent de se produire et pourquoi les personnages du livre ne peuvent pas résoudre leurs problèmes.
Bien entendu, mon pays d’origine, les Pays-Bas, a aussi un chapitre noir. Et nous non plus ne reconnaissons pas notre histoire coloniale et la traite transatlantique des esclaves dans laquelle nous avons été impliqués. Nous savons que cela s’est produit, mais nous sommes passés à autre chose, prétendant que le chapitre noir n’a pas défini le cours de notre histoire, notre histoire depuis lors. Les Pays-Bas doivent eux aussi faire face à leur « péché originel » dans toute sa brutalité pour opérer des changements fondamentaux et s’engager dans un travail sérieux de décolonisation et d’éradication du racisme et de la suprématie blanche.
Formuler les choses ainsi est déjà insupportable pour de nombreux Néerlandais blancs. Trop radical, et n’est-ce pas il y a trop longtemps pour nous influencer encore aujourd’hui ? La prise de conscience à ce sujet ne fait que commencer et nous avons un chemin incroyablement long à parcourir.
Digranakerd
Lorsque le génocide arménien a été commémoré pour la 100e fois en avril 2015, j’ai vécu et travaillé à Digranakerd (nom arménien de Diyarbakir; Amed en kurde). Vous n’avez peut-être jamais entendu parler de ce nom, mais il s’agit du nom arménien d’Amed, qui est à nouveau le nom kurde de la ville de Diyarbakır. Digranakerd comptait une importante communauté arménienne et, après le génocide, il ne restait presque plus personne.
Je considère les semaines précédant la commémoration et le jour de la commémoration lui-même comme parmi les plus marquants de ma vie. J’ai tellement appris incroyablement. Je me souviens avoir participé à une visite que des Arméniens de la diaspora ont effectuée sur les terres où leurs ancêtres vivaient autrefois en paix jusqu’à ce que leurs vies soient brutalement déracinées et prennent fin. C’était difficile et émouvant, les gens étaient nerveux, mais il y avait quelque chose d’important qui rendait le voyage possible et qui enchâssait tout le voyage dans une certaine douceur. Et c’est que leurs hôtes ne le niaient pas.
Constantinople
Leurs hôtes étaient l’une des autres communautés présentes depuis toujours dans l’est de l’Anatolie : les Kurdes. Lors des rassemblements et des réunions précédant la commémoration du 24 avril, j’avais déjà remarqué que les Kurdes n’hésitaient pas à utiliser le mot en turc : soykırım, ou génocide. C’était remarquable, car les milices kurdes, en particulier la cavalerie Hamidiye, figuraient parmi les plus importants auteurs du génocide à l’époque. Les ordres venaient de Constantinople, les Kurdes, de mèche avec le pouvoir central, faisaient une grande partie du sale boulot.
Les Kurdes ont toujours su ce qui s’est passé, aussi bien ceux qui ont participé au génocide que ceux qui n’y ont pas participé. Ils y étaient. C’est l’une des raisons pour lesquelles les Kurdes alévis du Dersim savaient dans les années 1930 ce qui allait se passer lorsque l’armée d’Atatürk commença à construire des infrastructures dans leur province : ils étaient parmi les dernières tribus kurdes qui devaient être mises à genoux et pleinement obéir à l’État, et ils savaient que cela allait être ultra violent. Ils ont résisté, mais un génocide a été perpétré contre eux.
Ce génocide est également nié par l’État turc. Ils prétendent qu’il y a eu une rébellion qu’il fallait simplement réprimer. C’est ce que les habitants du Dersim ont demandé. Tout comme les Arméniens, d’ailleurs, collectivement considérés comme des « traîtres ».
Égalité
Cette expérience historique des Kurdes et leur remarquable volonté d’affronter et d’accepter leur « péché originel » ne peuvent être dissociées de la manière dont le mouvement kurde envisage aujourd’hui l’histoire et l’avenir de la République de Turquie. Les peuples d’Anatolie et de Mésopotamie sont frères et devront vivre ensemble dans l’égalité pour s’assurer que quelque chose d’aussi horrible que le péché originel ne se reproduise plus. Une république, certes, mais non fondée sur l’hégémonie d’un groupe sur un autre, et en harmonie avec les communautés ethniques et religieuses des autres pays. Regardez comment l’Union des communautés kurdes (KCK) l’a formulé dans sa déclaration à l’occasion de l’anniversaire de la République.
Les dirigeants turcs des partis au pouvoir et de l’opposition établie ont également placé la Turquie dans le contexte des troubles qui sévissent dans la région au sens large. Mais alors qu’ils célébraient la violence et honoraient le sang, les Kurdes pleuraient ce qui aurait pu être et aspirait à l’unité. Et heureusement, il s’est engagé à continuer à se battre pour cela.
#ArmenianGenocide