Comment cela ce passait-il à l’époque?
Dans son travail, Aetius a fait l’explication suivante sur la préparation du matériau deq utilisé à cette époque et son application au cuir: « Un peu de bois de pin (surtout son écorce), une pincée de bronze corrodé, un peu de gomme, un bois l’huile (ce pourrait être de la peinture noire à la place) a été broyée et mélangée. D’autre part, un mélange différent est préparé en broyant le bronze corrodé avec du vinaigre. Ensuite, un peu de jus de poireau et un peu d’eau sont ajoutés et mélangés pour rapprocher ces deux mélanges. Tout d’abord, l’endroit à faire est lavé avec du jus de poireau, puis un motif est dessiné sur la peau en le perçant avec des aiguilles jusqu’à ce que le sang sorte, puis le mélange ci-dessus est injecté. »
Le deq dans la culture mésopotamienne
Les «marquages de fer» datant de 3000 avant J.-C. découverts en Mésopotamie prouvent qu’en Assyrie et à Babylone, les deq étaient principalement utilisés pour déterminer la propriété des esclaves, des animaux et des temples. À l’époque babylonienne, les esclaves et les serviteurs du temple étaient marqués d’une étoile qui dénote le droit de propriété du temple d’Enna à Uruk et symbolise la déesse Ishtar. Il existe de nombreux documents écrits à Babylone selon lesquels la deq a été utilisée pour déterminer les droits de propriété des esclaves.
Les esclaves étaient marqués avec le deq
En Mésopotamie, le déq était utilisé pour punir principalement les esclaves et les criminels à presque toutes les époques. Alors qu’au début de la période de Babylone, seuls les criminels, les esclaves ou plus tard les esclaves étaient stigmatisés contre les parents, il est entendu que les esclaves étaient stigmatisés dans les documents babyloniens moyens pour les distinguer de leurs maîtres. À l’époque néo-babylonienne, les esclaves ont commencé à être stigmatisés afin de comprendre l’identité de leurs maîtres en frappant un signe spécifique à leur maître sur leurs bras ou leurs mains.
Deq dans les lois d’Hammurabi
Certains articles des « Lois d’Hammourabi », qui sont acceptés comme les textes juridiques les plus anciens de l’humanité, montrent qu’à Babylone à cette époque, le deq était appliqué aux mains et aux visages des esclaves pour déterminer leur propriété. Par exemple, selon l’article 226 des lois Hammurabi, les pratiques liées au marquage sont exprimées comme suit: « Si [on] marque un esclave non réclamé avec un autre signe, sans le consentement du propriétaire de l’esclave, les doigts du tamponneur seront coupés. »
Les religions l’interdisent
Le dessin de toute forme ou figure sur le corps, qui est interdit par les trois grandes religions avec à la fois des vers et des hadiths, se poursuit malgré les interdictions religieuses. Si le déq est strictement interdit dans le judaïsme, dans le christianisme et l’islam, ile n’est pas spécifié avec des interdictions, mais dans les hadiths ou explications avancées par le clergé, la pratique du deq sur le corps n’est pas prise en considération.
Tout au long du Moyen Âge, sous l’influence des écritures de trois grandes religions, le deq était considéré comme une «coutume païenne»; il n’a pas été bien accueilli car il était considéré comme «démanteler la création de Dieu»; et totalement interdit.
Indispensable dans l’histoire humaine
Déq, qui a cessé d’être un outil de communication symbolique de la culture non écrite dans les premières communautés établies de l’histoire, est devenu aujourd’hui l’une des composantes indispensables de l’industrie de la mode et de la beauté, a été un phénomène commun dans presque toutes les cultures de l’histoire humaine.
Aujourd’hui, les deqs traditionnels fabriqués en particulier à Amed, Mardin et Urfa sont fabriqués avec du lait mélangé à de la suie et des aiguilles à coudre par des femmes.
La tradition est toujours en cours
La tradition du deq se poursuit encore à Amed, en particulier dans les régions de Karacadağ et Çınar. Alors que les femmes font généralement deq sur le front, le menton, la cheville, la main et la partie supérieure de la poitrine, les hommes le font sur leur poignet, le haut de la main et les bras. Surtout dans la région de Karacadağ, chacune des deqs faites par les vieilles femmes symbolise un événement différent, une croyance ou un espoir. En règle générale, il est possible de rencontrer différentes figures d’animaux en utilisant des images du soleil et de la lune.
Deq est également largement joué par des femmes des districts de Siverek, Viranşehir et Hilvan à Urfa et Derik, Mazıdağı, Kızıltepe, Ömerli et Nusaybin à Mardin.
3 points sur les mains des garçons
Au Kurdistan, les femmes sont tatouées pour « leur beauté, gagner l’admiration des hommes, être prête pour le mariage, avoir de la bonne chance et bonne fortune, donner naissance, être protégée du mauvais œil, avoir la longue vie, ayant des mains fertiles », alors que les hommes sont tatoués généralement sur le front et que les garçons ont des motifs en forme de trois points dessinés entre l’index et le pouce sensés éloigner la mort.
Les motifs que les femmes portent sur les parties de leur corps telles que la main, le bras, la cheville, le cou, le menton, le front sont généralement un oiseau ou une gazelle un point, triangle, octogone, carré, quadrilatère divisé en deux, formes géométriques à pointes arrondies, tandis que les hommes portent généralement des motifs de scorpions, de serpents, de pistolet et d’épée.
Les histoires derrière les motifs du deq
LÈVRES MAQUILLEES EN VERT:
La rumeur veut que les femmes qui protestaient contre les hommes qui embrassaient de force une femme sur le marché de la Mecque à l’époque préislamique se maquillaient les lèvres en vert et donnent naissance à l’apparition du deq.
MOTIF SOLAIRE:
La course du soleil, faite avec neuf points sur les tempes droites des hommes, indique que la personne qui la porte sera toujours prudente, sage et intelligente, et ne brûlera pas dans l’au-delà. Les motifs communs du Soleil et de la Lune symbolisent la source de la vie et le désir de la vie éternelle.
LA CROIX:
Bien que le motif de la croix soit connu comme un symbole du christianisme, l’histoire de ce motif remonte à loin. On pense qu’il donne une direction de bon augure avec ses couleurs et protège du mauvais œil.
MOTIF DE L’ARBRE DE VIE:
Le motif de l’arbre de vie descendant du cou à la poitrine chez les femmes découle de la croyance de la déesse mère. La source de la vie imagine la fertilité de la mère, les étapes du développement fœtal, et enfin la vie et la mort.
MOTIF LUNAIRE:
Il symbolise la source de la vie et le désir de la vie éternelle.